Прогнозирование и его роль в подготовке и принятии военно-политического решения

• Автор: Линюшин, Андрей Петрович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. С. 3
Раздел I Прогнозирование его основания, сущность и специфика
в военнополитической сфере С. 1
Раздел II Место, роль и использование прогнозирования в процессе
подготовки и принятия военнополитического решения С.
Раздел III Основные направления повышения эффективности прогнозирования в процессе подготовки и принятия решений в военнополитической сфере С. 4
Заключение С. 2
Список литературы


Суть в том, что в разных философских направлениях признается как объективное время, измеряемое движением небесных тел, так и субъективное время, которое основано на осознании времени. Философский материализм твердо придерживается первой концепции. Время это атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. Время не существует само по себе, вне материальных изменений, в границах которых и происходит переход от прошлого к будущему. В связи с этим в целом проблема будущего рассматривается как процесс по сути целенаправленного революционного и эволюционного развития. Субъективное время отражает экзистенциалистское понимание вопроса. Оно характеризуется сознанием времени ii, которое представляет собой особый, зависящий от общих и индивидуальных свойств человека вид сознания, связанный с переживанием времени. В связи с этим М. Хайдеггер вводит понятие временность iii, выражающее его глубокую концепцию, суть которой в следующем будущее, поскольку оно содержит прошедшее, а также образует настоящее, значит, имеется всегда уже раньше, существует в прошлом и настоящем, его контуры в чемто обозначены сегодня. В субъективном понимании времени заложена какаято мудрая мысль, отбросить которую полностью нельзя. Нужно не только материализовать время, но и приблизить его к человеку. Без этого человеческая деятельность становится абстрактной, непонятной и недоступной временному познанию. А ведь человек тоже живет во времени и пространстве. Хайдеггер Мартин. Время и бытие. М., . С. 3.