Становление и развитие института президентской власти в Республике Северная Осетия-Алания

• Автор: Туаев, Марат Эльбрусович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 151 с.

1.1. Институт президентства развитие научных представлений
1.2. Роль средств массовой информации в становлении и развитии института президентской власти
Глава II. Региональная система президентской власти в
контексте политических преобразований
2.1. Региональные институты власти современной России в условиях развития федерализма
2.2. Модели развития президентской власти в социокультурном и этнополитическом пространстве регионов России
2.3. Политическая цикличность и текущая практика
Заключение
Список использованной литературы


Исторический опыт показывает, что там, где появляется необходимость в согласованных действиях людей будь то отдельная семья, группа, социальный слой, нация или общество в целом, там происходит подчинение их деятельности достижению определенных целей. В этом случае определяются ведущие и ведомые, властвующие и подвластные, господствующие и подчиненные. Мотивы подчинения весьма разнообразны. Они могут быть основаны на заинтересованности в достижении поставленной цели, на убежднности в необходимости выполнения распоряжений, на авторитете властвующею и, наконец, просто на чувстве страха перед нежелательными последствиями в случае неподчинения. Сами мотивы имеют большое значение для эффективности аласти и ее долговечности. Здесь важно подчеркнуть, что властные отношения объективно присущи общественной жизни. Это своеобразная плата за жизнь в обществе, ибо жить в обществе и быть свободным от его правил невозможно. Другими словами, без отношений власти человеческая цивилизация невозможна. Любое общество не может нормально существовать, если любому может быть представлено право беспрепятственно творить произвол. Как отмечал Вл. Соловьев Требование личной свободы, чтобы оно могло осуществиться, уже предполагает стеснение этой свободы в той мере, в какой она в данном состоянии человечества несовместима с существованием общества или общим благом. Эти два интереса, противоположные для отвлеченной мысли, но одинаково обязательные нравственно, в действительности сходятся между собой. Из их встречи рождается право7. Власть вовсе не является непременно результатом только насилия, подавления одной личности другой. Аристотель. Соч. Т. М. Т 4. С. . Соловьев. Соч. Т. М. Т. 1. С. 8.