Социокультурные факторы партийной институционализации политического центризма в современной России

• Автор: Плотичкина, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 207 с. : ил.

1 .ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЦЕНТРИЗМА
1.1 .Политический центризм в истории политических учений
1.2. Сущность, функции, виды политического центризма
2. ПОЛИТИКОКУЛЬТУРНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИИ ЦЕНТРИЗМА В РОССИИ
2.1 .Феномен срединности в политической культуре России
2.2.Социальная база центризма в современном российском обществе
3. ПАРТИЙНАЯ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЦЕНТРИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
3.1. Институциональные условия формирования центризма
как политической практики в демократической системе
3.2. Сравнительный анализ программных документов
центристских партий России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ


Это позволит установить социокультурный контекст и динамику представлений о центризме, начиная от восточной и античной традиций и заканчивая современным пониманием роли центра в политическом пространстве общества. Термин центризм появился в мировом политическом лексиконе в конце XVIII столетия в связи с оценкой расстановки политических сил в Национальном собрании Франции периода Великой революции гг. Он отразил формальное положение депутатов, занимавших места в середине зала заседаний палаты депутатов напротив председателя между депутатами консерваторами, которых называли правыми, и депутатами левой политической ориентации, выступавшими за республику и народный суверенитет. Понятие центра стало также ассоциироваться с определенной промежуточной, средней политической линией, отличной от линии как правых, так и левых. В этом смысле центризм стал столь же общим термином, как и другие базовые политические понятия, в том числе правые и левые, и, следовательно, понятием, важным для адекватного понимания расстановки политических сил. Случайное расположение депутатов послужило поводом к длительной смысловой эволюции понятия центризма. Если рассматривать политический центризм как определенный способ достижения социальной стабильности и мира, политического равновесия и согласия в обществе, то этим проблемам уделяли пристальное внимание уже мыслители Китая и Древней Греции. Смысл согласительной политики связывался Конфуцием, Буддой, Аристотелем, Платоном с понятием золотой середины, символизировавшим воздержанность от безусловной приверженности к какойлибо точке зрения или среднюю позицию между любыми да и нет.