Толерантность в политическом процессе : региональный аспект

• Автор: Маркова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 169 с.

ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА 1. ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ. Особенности формирования толерантных политических отношений региональный аспект. ГЛАВА 2. Региональный политический процесс в единстве формирования и функционирования властных структур на основе толерантных отношений. Взаимодействие политических партий и движений как фактор консолидации демократических политических процессов региона. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Особенность современного российского политического процесса определяется теми задачами, которые стоят перед страной, задачами выхода из кризиса и перехода к этапу устойчивого поступательного развития в условиях включения России в процесс глобализации. Внутриполитическое развитие России характеризуется укоренением в политической жизни либеральных и демократических ценностей и постепенным преодолением элементов тоталитарного мышления и авторитаризма. Однако этот процесс в условиях наличия многопартийной системы, представленной политическими партиями, формировавшимися в сложнейших условиях бескомпромиссной внутриполитической борьбы начала х гг.


Гений или демон политики живет во внутреннем напряжении с богом любви, в том числе и христианским богом в его церковном проявлении, напряжении, которое в любой момент может разразиться непримиримым конфликтом. Именно поэтому изучению связи морали и политики посвящены труды крупнейших мыслителей древности. Жизнеспособная и прочная политическая система это власть плюс законность и эффективность, т. Однако как законность, так и эффективность во многом определяются тем, насколько государственные институты и сама политическая система в целом соответствуют господствующим в обществе идеалам и ценностям, где моральноэтическому началу принадлежит отнюдь не последнее место. Иначе говоря, еще одной важной несущей конструкцией легитимности является моральнонравственная составляющая политической самоорганизации общества. Действительно, как учил Конфуций, народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать почему. Есть некое рациональное зерно в утверждении, что ii x мир есть продукт справедливости. Новое время диктует другие аспекты исследования толерантности. Борьба религиозного мировоззрения и идеологии просвещения определяет выдвижение на первый план проблематики веротерпимости, за которой просматривается собственно политическое содержание, вопрос о властных отношениях в целом, о характере политического процесса. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма Избранные произведения Пер. М. Протесе, . С. 8. Попов, П. С. Изречения Конфуция, учеников его и других лиц Пер. СПБ. Васильев Л. С., Культы, религии, традиции в Китае. М., Ли Чжанчжи, Кунцзыды гуши Биография Конфуция. Шанхай.