Проблемы этнонационального самоопределения в условиях глобализации

• Автор: Даллакян, Камо Сарибекович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. Раздел I. Раздел II. Раздел III. ЭТНИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. БИБЛИОГРАФИЯ. Нарастающая глобализация мира не ведет к стиранию его социокультурного многообразия. Напротив, как пишет У. Альтерматт, чем больше выравниваются различные страны в техническом и экономическом отношении, тем сильнее многие люди ощущают угрозу своей культурной идентичности и испытывают потребность в том, чтобы какимлибо образом отличаться друг от друга. Становясь все больше похожими друг на друга при потреблении и ведении хозяйства, на уровне культуры они поднимают мятеж против глобализации1. Американские политологи Т. Гурр и Б. Харфф в середине х годов XX в. Из них после окончания Второй мировой войны тридцать народов оказались вовлеченными в затяжные войны за национальную независимость или объединение с родственными группами, проживающими в других государствах. С тех пор эта цифра только возрастала. Не удивительно, что этнонациональные движения, выступающие с требованиями самоопределения территории или общности, движения, которые в большинстве своем носят конфликтогенный характер, входят в сферу пристального внимания мировой общественности.


Изучение этнических общностей находится на обширном междисциплинарном поле социология рассматривает их как элементы социальной системы общества антропология исследует внутрисистемные связи и взаимоотношения в самобытных обществах культурология изучает культурные особенности и их трансляции этнология анализирует собственно этническое составляющее конфликтология рассматривает данную проблематику с точки зрения межэтнических конфликтов этнополитология анализирует этнические и политические параметры, их взаимосвязь и взаимодействие. Г. Дж. Вое определяет этническую общность как сознающую себя группу людей, придерживающихся общих традиционных установок, не разделяемых другими группами, с которыми она находится в контакте. Такие традиции обычно включают народные, религиозные верования и обычаи, язык, понимание истории, представление об общих предках, месте происхождения. Ю.И. Семенов выдвигает представление, согласно которому этническая общность в своей основе есть совокупность людей, имеющих общую плоть и общую кровь, и каждая такая группа особая порода людей, с общим происхождением. В основе такой общности лежит общность поведения поведенческих реакций и регулирующих их норм, которые не обязательно осознаны. Это общества относительно прямого действия ОртегииГассет и ориентирующиеся на апелляцию к коллективному бессознательному. Это нейтральное слово чрезвычайно многословно, что и вызвало наряд с другими причинами надобность внедрения в научный оборот этнической терминологии. Цит. Ачкасов В. А. Миф Запада в российской политической традиции поиск идентичности Россия и Грузия диалог и родство культур сборник материалов симпозиума. Выпуск 1 Под ред. Парцвапия В. В. СПб. Ьпрэ. НЬгагу.