Интерпретации пространства представителями малочисленных народов Севера в различных социокультурных средах

• Автор: Симонова, Вероника Витальевна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с.

1. Динамика аналитического понимания культуры от холизма к
пространственности
2. Основные теоретические концепции изучения пространственной
организации в социологии, социальной антропологии, гуманитарной
географии.
3. Некоторые современные подходы к исследованию повседневной жизни
народов Севера.
ГЛАВА II ПРОСТРАНСТВО МЕГАПОЛИСА СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ II1ДТНАФТ СТУДЕТОВСЕВПРЯН
1. Культурный ландшафт города описание социальной топонимики
2. Интерпретация социального пространства мегаполиса
3 Интерпретация ночного пространства города.
4. Символические ограничения географических маршру тов чувство места и
чувство страха.
5. Локализация этнической идентичности и пространство ее дискурсивного
конструирования.
ГЛАВА III ЛОКАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОСТРАНСТВА И КУЛЬТУРНОГО РЕНЕССАНСА
1. Культурная биография средств передвижения социальное формирование
этнознания местности
2. Идеология архива и культурная пропаганда в постсоветском локальном
музее.
3. Социальные парадоксы культурной реконструкции.
4. Пространственные интерпретации культурного прошлого.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Как карга является не территорией, но абстрактным представлением определенной области, так культура есть абстрактное описание тенденций к унификации слов, дел и артефактов человеческой группы. Бели карта точна, и вы можете читать ее, вы не потеряетесь если вы знаете культуру, вы будете знать свое место в жизни социума Клакхон . В современной социологии, некоторые постулаты классических теоретиков культуры отчасти устарели и нуждаются в методологическом
переосмыслении, поскольку современные исследования сложных социальных и культурных феноменов в их беспредельной множественности i нуждаются в более глубоких, точных и дсталыIых онредслс1 шях. В современной социологии, социальной культурной антропологии можно познакомиться с множеством понятий культуры, которые являются операционными для ряда исследований, предлагают различные подходы и аналитические модели. Т. Парсонс, например, рассматривал культуру как не только набор коммуникативных символов, но также и комплекс норм для действия Кармадонов . Я определяю культуру,
как эту паутину, и анализ культуры должен быть не экспериментальным научным поиском закономерности, но интерпретацией значений i 1. К. Гирц также рассматривает культуру не только как набор текстов, но как интегральный документ i и контекст, который формирует жизнь и опыт актора. Культура является структурой значения, посредством которого актор формирует опы т i . Можно сказать, что К. Э.Причардом, находившегося в поиске такого исследовательского подхода, который максимально точно переводил бы значения культуры на понятный и доступный язык изучающего. По мнению Хобарта, несмотря на то, что К.