Конфуцианство и его влияние на социально-политическую жизнь современного Китая

• Автор: Гэн Хайтянь
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уссурийск
• Количество страниц: 199 с.

1.1. Генезис и основные этапы развития этикополитического учения конфуцианства .
1.2. Основополагающие категории и принципы этикополитического учения конфуцианства
1.3. Основные направления интерпретации конфуцианства в мировой научной
мысли
Глава II. Конфуцианство и его влияние на политический и экономический процесс современного Китая.
2.1. Стратегия модернизации Китая и возвращение к конфуцианству .
2.2. Идеология конфуцианства в модернизации экономики и политической системы в период с по гг.
2.3. Роль конфуцианства в модернизации экономики и политической системы в
период с по гг.
Глава III. Конфуцианство и его влияние на социальную политику современного Китая
3.1. Влияние конфуцианства на развитие образования и науки современного Китая.
3.2. Актуализация конфуцианства в социальной сфере современного
Китая.
3.3. Опыт развития этикополитического учения конфуцианства для
современного социума
Заключение
Список источников


О Конфуции, великом китайском мыслителе, написано много исследований, высказано множество противоречивых оценок и суждений. В личности Конфуция одни видят закоснелого ретрограда и консерватора, апологета самодержавного правления, другие прогрессивного революционера, демократа, радетеля за права простого народа. Односторонняя оценка конфуцианства как учения, выражающего и защищающего интересы одного определенного класса, в настоящее время становится недостаточной. Жизнестойкость конфуцианства объясняется во многом тем, что это учение не было прямо связано с определенным способом производства и не соединяло свою судьбу с какимто одним классом. Стремление найти классовый подход в высказываниях Конфуция обычно выглядит спорным и малоубедительным, поскольку при этом приходится не столько излагать мысль Конфуция, сколько додумывать и придумывать за него. Сам Конфуций и его ближайшие по времени ученики и последователи выступали как глашатаи абстрактной общечеловеческой правды, что не мешало им, принимая учение, злоупотреблять его авторитетом в интересах господствующих классов китайского общества. Европы, Америки. Но проблему Конфуция и его учения нельзя считать
полностью решенной. Переломов Л. С. Раннее конфуцианство и легизм в политической культуре современного Китая. Китайская философия и современная цивилизация. М. Издво Наука, . С. . Ду Вэймнн. Диолог между конфуцианской традицией и цнвшипацией. Шицзячжуан. Хэбэйское народное издательство. С. 5. Переломов Л. С. Конфуцианство и легтм в политической истории Китая. Издво Наука. М., . С. .