Идея мира в европейской политической мысли Нового времени : Генезис и эволюция

• Автор: Ни, Вера Александровна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВДИ
ГЛАВА ГЕНЕЗИС ИДЕИ ВСЕОБЩЕГО ВЕЧНОГО МИРА И РАЗРАБОТКА ЕГО ОСНОВ В ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ XVIXVII ВЕКО В
1. Идея мира в эпоху Возрождения
2. ИДЕЯ МИРА В ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ XVII ВЕКА. ДОГОВОР КАК ОСНОВА
ВЕЧНОГО мира.
ВЫВОДЫ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ
ГЛАВА И. ИДЕЯ МИРА В ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ XVIII ВЕКА
I. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТРИБУНАЛ КАК ОСНОВА ВЕЧНОГО МИРА В
ПРОЕКТАХ У. ПЕННА, И. БЕНТАМА, Ш. СЕНПЬЕРА
2. ИДЕЯ ВЕЧНОГО МИРА В ТРАКТОВКЕ ЖАНЖАКА РУССО
3. К Вечному миру Иммануила Клнтл
ВЫВОДЫ ВТОРОЙ ГЛАВЫ
ГЛАВА III. ВЕЧНЫЙ МИР В ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ XIX ВЕКА
1. Идеи экономического сотрудничества как залог всеобщего мира в
учениях социалистов. Марксизм о войне и мире.
2. От трактатов и проектов к общественным движениям за мир
выводы ТРЕТЬЕЙ ГХАВЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Трактат Канта К вечному миру систематизировал разработки мыслителей ХУНХУШ веков и, в свою очередь, оказал влияние на дальнейшее развитие идеи мира. Кант предложил не создание некоего надгосударственного арбитражного органа, а объединение государств в союз мира, международную федерацию народов, каждый участник которой откажется от части своей свободы ради общего блага и всеобщего мира. В XIX веке новые темпы и условия жизни выводят на политическую арену все более широкие массы граждан, которые становятся активными участниками политической жизни. Появляются первые общественные движения, ставящие целью борьбу за мир и оказание влияния на политиков при принятии ими решений. Программные документы обществ мира, включили в себя и те идеи, которые выработали мыслители Просвещения создания международного Конгресса представителей всех государств. Соединенных Штатов Европы, роспуска армий и т. Идея мира, зародившись в древности, на протяжении столетий эволюционировала, меняла свое содержание, приобретала новые формы. Понимание мира как первозданной гармонии и нравственного самосовершенствования сменилось пониманием мира как бесконфликтных отношений между государствами. Ценность гражданского мира расширилась до значимости международного мира. Этическое обоснование его необходимости сменилось рационалистическими соображениями пользы и выгоды. Общие требования прекратить войны переросли в разработку конкретных предложений, механизмов и способов установления мира. Идея мира вышла за рамки философских трактатов и стала частью общественной и политической жизни людей. Хронологические рамки исследования ХУ1Х1Х века.