Либерализм : Ценност. основания и идеология

• Автор: Шаталин, Евгений Анатольевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМА ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИБЕРАЛИЗМА 3 ЗАПАДНОЙ ИСТОРИИ
ИДЕЙ
ГЛАВА 2. ЛИБЕРАЛИЗМ ЦЕННОСТИ ТЕОРИИ РЕАЛЬНОСТЬ
2.1. Свобода.
2.1.1. Свобода древняя и современная
2.1.2. Свобода и власть
2.1.3. Концепции индивидуализма и свободы классических британских либералов
2.1.4. Свобода как символ
2.2. Терпимость
2.3. Версии разума
2.3.1. Эволюционизм против рационалистического конструктивизма Ф.Хайек
2.3.2. Моральный конструктивизм против
утилитаризма Дж. Роулс
2.4. Демократия, капитализм, правовое государство
в поисках эмпирического либерализма 3
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ЛИБЕРАЛИЗМА 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1
ПРИМЕЧАНИЯ ПО ГЛАВАМ., 8
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Хайека, чья либеральная социальная теория недвусмысленно претендует на научность. Кроме того, сам Хайек, е
отличии от СЕоего интерпретатора, решает проблему идентичности куда более радикальным образом. Хайековскую концепцию либерализма с определенной долей условности можно назвать фундаменталистской, так как в ней содержатся некоторые черты, характеризующие зтот стиль мышления поиск жесткого доктринального ядра, интенция назад, к истокам, а также обвинения в адрес оппонентов из своего идеологического лагеря в ереси и отступничестве. Термин либерализм, пишет Хайек, сегодня используется во множестве смысловых значений, которые имеют между собой мало общего ввиду их исключительной открытости новым идеям, включая и те, что прямо противоположны первоначальным принципам либерализма, которые характеризовали его в девятнадцатом и первой части двадцатого веков9. Рассмотрение темы идентичности имеет смысл начать именно с хайековской концепции, поскольку ее ортодоксальность обеспечивает исследователя удобной позицией для дальнейшего сравнительного анализа. Несмотря на то, что Хайека часто относят к консерваторам на что он ответил эссе Почему я не консерватор, сам он называл себя старым вигом, а свою концепцию либертаризмом, указывая, что прежнее название основательно скомпрометировано в XX веке квазисоциалистическими неолиберальными версиями. Хайековский взгляд на либерализм тесно связан с центральной идеей его философии о принципиальной ограниченности человеческого знания и ложности веры во всесилие разума.