Роль отца в системе детско-родительских отношений у народов Республики Саха (Якутия)

• Автор: Старостина, Любовь Дмитриевна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил

Л С. Исследование полоролевых стереотипов современных саха Егорова, показало, что сельские саха склонны придерживаться более жестких традиционных установок в сфере брачносемейных отношений и полоролевой социализации детей. В отличие от этого, для городских саха более характерны андрогинные установки. При этом данная тенденция усиливается у мужчин когда как женщины из сельской и городской выборок имеют близкие стереотипы, чем мужчины обеих групп. Т.е. Егорова, . При изучении паралингвистических средств общения якутов Григорьева, были выявлены следующие особенности мимика саха менее выразительна, чем у представителей других народов нр, южан жесты большинства якутов носят труднофиксируемые формы, но они по сравнению с мимикой более выразительны при общении между собой якуты склонны придерживаться большей дистанции на уровне социальных, общественных зон, чем представители европейских народов. В целом, утверждается, что географическая среда, исторические и социальные условия и культура сформировали у народа саха такие особенности как немногословность, сдержанность и т.


И мы теперь перейдм к более сложной, в силу своей малоизученности, задаче к анализу и раскрытию данных аспектов у другой не менее интересной коренной народности Якутии эвенов. Эвены Тюгясирские эвены как этнографическая общность. Эвены от тунгусского слова эвын, т. Севера. В г. РФ было зарегистрировано 9 эвенов, в т. Восточной Сибири. Арктика мой дом. Народы Севера земли, . Эвенский народ относится к тем кочевым тунгусским племенам, которые в разные времена рассеялись по северовосточным окраинам Сибири, Крайнему Северу. Так, людей, называющих себя эвенами можно встретить в Магаданской и Камчатской областях, Хабаровском крае, Чукотском округе и Республике Саха. Такой широкий ареал расселения характерен для многих других народов Сибири, что определяется прежним образом жизни кочевниковоленеводов и охотников. Однако общепризнанно, что такое необычно широкое расселение эвенов в сочетании с их небольшой численностью представляет собой уникальное явление в человеческой истории Сибирь этносы и культуры, . В Республике Саха, по данным республиканской переписи г. Почти весь северовосток Якутии можно назвать районом традиционного проживания этнических групп эвенов, где они уже несколько веков живут бок о бок с северными якутами, юкагирами и чукчами. При этом, если этновмещающим ландшафтом якутовскотоводов и коневодов были долины рек, с сенокосными угодьями, то местом своих традиционных кочевий эвены выбирали тундровые и горнотажные районы, богатые лишайниковой растительностью, служащей основным видом питания северного оленя. ЭвеноБытантайский улус, как новая административнотерриториальная единица с национальным статусом, был образован в г.