Развитие личности в контексте традиций игровой культуры

• Автор: Черная, Анна Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 508 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА 1. Философскокультурологический анализ категорий традиция, традиционность. Игровая культура в контексте категорий традиция, традиционость. Исследование исторического и социального контекстов игровой культуры в гуманитарном знании. ГЛАВА 2. ГЛАВА 3. Программа эмпирического исследования. ГЛАВА 4. Современная ситуация бытования игровой культуры. ГЛАВА 5. ПРИЛОЖЕНИЯ. С.Л. Новоселова. Определение феноменов игровой культуры как традиционных по критерию народности позволяет установить общее и особенное в их содержании. У каждою народа свое, самобытное игровое наследие, своеобразная игровая биография этноса. Критерий народности имеет определенные ограничения. Значительную трудность представляет момент идентификации игровых феноменов, принадлежащих определенному этносу. Иногда в истории народной педагогики возникают курьезные заблуждения. Например, Ф. Фребель считал, что игра в мяч является истинно немецкой игрой, между тем как позднейшие исследования этнографического характера показали, что в мяч играли еще древние ацтеки2.


Согласно . М. i, в отличие от представления о традиции как о чемто устоявшемся, неизменном или как древнем, затерянном в тумане времени, при котором понятие традиционные игры используется по отношению к репертуару игр, имеющих длинную историю, передаваемых из поколения в поколение и некоторые из них являются таковыми представление о традиции как о процессе дает возможность представить диалектический характер изменений в пределах культуры в течение времени и реалий места, характеризующийся стабильностью и изменениями, динамизмом и консерватизмом, творческим потенциалом и всплеском. Игровые традиции не передаются некоторым суперорганнческим процессом, они активно формируется человеческим сообществом. При таком подходе, отмечают авторы, мы сможем избежать ошибки, что традиции обязательно непрерывны, и предположить, что они могут быть прерваны и затем возобновлены. Традиции игры не обязательно стары и могут быть переданы в пределах двух или нескольких поколений. Они могут передаваться новыми, живыми и быстрыми способами в среде современных детей в пределах одного поколения детей. Дети почти мгновенно включают последние влияния средств массовой информации в их собственные действия1. Процессуальный подход основан на представлении о традиции как способе коллективной аккумуляции социального опыта сообщества, этноса, сословия, группы как условии функционирования культуры, при кагором передача культурных текстов в широком не только вербальном смысле происходит в живом общении людей, т.