Смысложизненные и ценностные ориентации в отношении к жизни и смерти у лиц юношеского возраста

• Автор: Шутова, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 195 с. : ил.

1.1. Категория смерти в культурнофилософском аспекте развития цивилизации
1.2. Психологические концепции понимания смерти в аспекте феноменологии развития и формирования личности
1.2.1. Танатопсихологичсский аспект развития личности.
1.2.2. Опыт конфронтации со смертью как возможность личного изменения.
1.3. Психологические особенности тревоги и страха смерти в аспекте смысложизненных и ценностных ориентаций.
Глава 2. Методы и организации исследования.
2.1. Этапы исследования.
2.2. Психологические особенности юношескою возраста в аспекте отношения к смерти .
2.3. Опыт пилотажного исследования
2.4. Основы построения экспериментального исследования
2.4.1. Проблема эмпирического исследования отношения к смерти.
2.4.2. Психодиагностический инструментарий исследования отношения к смерти
2.4.3. Применение методов субъективною одномерного шкалирования для изучения страха смерти.
2.4.4. Особенности и методы исследования ценностносмысловой сферы личности
2.4.5. Методы обработки и статистическою анализа данных.
Глава 3. Результаты исследования отношения к смерти в аспекте
смысложизненных и ценностных ориентации у лиц юношеского возраста
3.1. Анализ отношения к смерти у лиц юношеского возраста
3.2. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с разным отношением к смерти
3.2.1. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с философским отношением к смерти.
3.2.2. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с отношением к смерти, сопровождаемым страхом.
3.2.3. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с атеистическим отношением к смерти.
3.2.4. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с отрицанием смерти.
3.2.5. Особенности ценностносмысловой сферы лице нротестным отношением к смерти.
3.2.6. Особенности ценностносмысловой сферы лиц с отношением к смерти как к избавлению от жизни
3.3. Психологопедагогические рекомендации к проведению занятий по танатической пропедевтике для студентов ВУЗа
Заключение
Список используемых источников


Вовторых, во всех религиях неизбежность смерти или конечность физической жизни используется как движущий фактор нравственного развития человека для перехода на последующий уровень развития, а результат этог о перехода есть достижение бессмертия. Религиозные мировоззрения развивались параллельно философии, поэтому картина исторического анализа представлений о смерти будет неполной без упоминания основных философских взглядов на вопрос смерти и конечности человеческой жизни. Философия, в отличие от религии и мифологии, обладает своим собственным способом осмысления места человека в мире, и, будучи крепко связанной с жизненным миром человека, рассмагривает диалектику жизни и смерти со своих философских позиций. Философские воззрения на смерть отличаются от мифологических по способу их формирования и передачи. Если мифы просто принимаются людьми как аксиома, без попытки поставить их под сомнение, то философские учения есть результат специального осмысления положения вещей, анализа, поиска аргументов за и против, т. Однако по содержанию идеи философов могут быть весьма похожими на мифологические представления. Так, Сократ говорит о сходстве сна и смерти, восходя к мифологическим богам братьямблизнецам Танатосу и Гипносу. Однако именно в трудах Сократа начинает звучать мысль о всепроникающем значении смерти для жизни человека, где утверждается, что . В древнегреческой философии впервые ярко прослеживается разделение всех концепция значения смерти на два класса, описанных нами ранее.