Психологические условия нравственного развития старшеклассников

• Автор: Ветров, Роман Юрьевич
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 179 с. : ил.

1.1. Психологические составляющие философских исследований нравственности.
1.2. Проблема нравственности в работах психологов
1.3. Психологические условия развития нравственности личности
Выводы по первой главе
Глава 2. Организация экспериментального изучения нравственного развития личности.
2.1. Диагностика уровней нравственного развития старшеклассников
2.2. Индивидуальнопсихологические особенности нравственного развития учащихся
2.3. Качественные изменения нравственного развития учащихся.
Выводы по второй главе.
Заключение.
Список литературы


В первом случае мы имеем дело с описанием или теорией предмета, с конкретносодержательным знанием о нм, во втором с его определением , С. В силу того, что психология не дат нам определения нравственности, нам нужно научное определение данной категории, которое дат этика, от которого мы могли бы отталкиваться в нашем исследовании. Также нам интересна и теория нравственности, а именно, как возникает и развивается нравственность в истории общества. Т.е. Общепризнанным является тот факт, что основная трудность в развитии исследований нравственности связана
именно с определением того, что есть нравственность. На сегодняшний день нет однозначного и общепринятого определения нравственности. С. 4. Рассмотрим ключевые слова. В указанном словаре находим следующие толкования значений внутренний составляющий содержание, раскрывающий глубину, сущность, душу чегонибудь 6, С. См. Относящийся к религии, церкви 6, С. С. 8 душа внутренний, психический мир человека, его сознание 6, С. Исходя из приведнных определений, мы делаем вывод, что внутренние, духовные качества человека это качества, обусловленные его убеждениями, отражающими его сущность, которые, в том числе, могут быть основаны на религии. Как видим, используемый нами толковый словарь русского языка в данном случае оставляет для нравственности в е традиционном философскоэтическом понимании шанс только в религии, поскольку, если допустить, что человек отторгает религию, то, в соответствии с рассматриваемым словарм, даже преступное его поведение будет нравственным, так как основано на его сущностных, сознательных убеждениях.