Формирование нравственной позиции подростка через понимание содержания художественных произведений

• Автор: Кашкарова, Екатерина Геннадьевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 264 с.

1.1. Содержание понятия нравственность в философской и психологопедагогической литературе
1.2. Развитие нравственности в онтогенезе
1.3. Условия формирования нравственной культуры
1.4. Моделирование процесса духовнонравственного воспитания подростков через понимание содержания художественных произведений.
1.5. Постановка проблемы. Гипотезы, задачи, методы и этапы
исследования.
ГЛАВА И. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СТАНОВЛЕНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ ПОДРОСТКА
2.1. Организация и этапы экспериментального исследования
2.2. Анализ результатов экспериментального исследования.
Выводы по главе.
ГЛАВА III. ИССЛЕДОВАНИЕ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ ПОДРОСТКА ЧЕРЕЗ ПОНИМАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ.
3.1. Формирующая программа
3.2. Обсуждение и анализ результатов исследования.
Выводы по главе.
Заключение
Литература


В этой связи актуальным представляется утверждение, что чем выше уровень жизни людей и, соответственно, разнообразнее ценности, предоставляемые человеку окружающей социальной средой, тем сложнее становится их оценка и выбор, а, значит, более длительным и болезненным процесс осознания человеком потребности в духовнонравственном росте. Эти идеи перекликаются с мыслыо В. Франкла о необходимости жизненных трудностей, нужды для активизации духовной жизни человека. Духовнонравственная сущность человека проявляет себя в чувственноинформационноволевой сфере личности , с. Как отмечает Андрушкевич, духовность источник активности человека, условие роста и усложнения его психического мира, внутренняя детерминанта действий и поступков человека, способа его жизни, в целом. Она определяет направленность личности, способствует ее спасению от безнравственного, гибельного пути, сохранению физического и психического здоровья, выживанию человека в социальной среде, а в макромасштабе поступательному развитию общества и всего человечества , с. Духовнонравственное развитие и совершенствование личности определяется автором как процесс формирования новых ценностных ориентаций нравственного плана, главная из которых вера в Бога. Бога и жить по совести, т. Бога , с. Анализ современной научной литературы показывает, что на сегодняшний день нет единого мнения в отношении структуры нравственного сознания. Антилогова в структуре нравственного сознания выделяет два уровня обыденный и теоретический. Обыденный уровень нравственного сознания можно определить как представленный в виде нравственных норм, оценок, обычаев способ освоения мира, отражающий будничные, изо дня в день повторяющиеся отношения между людьми.