Социальная и индивидуальная идентичность населения Кольского Севера в контексте региональной идентичности

• Автор: Шибут, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 198 с. : ил.

1.1 Общее понятие идентификации, идентичности, социальной и индивидуальной идентичности.
1.2 Индивидуальная и социальная идентичность, их соотношение.
1.3. Региональная идентичность как компонент социальной идентичности. 1.4 Специфика Северного региона, северная идентичность.
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.1 Описание выборки и условий проведения исследования.
2.2 Краткое описание методов и средств психологического исследования
2.2.1 Тест Т. Макпартлэнда М. Куна Кто Я
2.2.2 Цветовой ассоциативный тест.
2.2.3 Ассоциативный словесный тест
2.2.4 Анкета
2.2.5 Нарративное повествовательное интервью
ГЛАВА 3. ПРОЯВЛЕНИЕ РЕГИОНАЛЬНОЙ, СОЦИАЛЬНОЙ И ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НАСЕЛЕНИЯ КОЛЬСКОГО СЕВЕРА.
3.1 Описание и анализ результатов эмпирического исследования.
3.1.1 Региональный компонент социальной идентичности населения Кольского Севера.
3.1.2 Нерефлексивный уровень восприятия компонентов идентичности жителями Кольского Севера.
3.1.3 Региональная идентичность в соотношении социальной и индивидуальной идентичностей населения Кольского Севера.
3.1.4 Характерные особенности идентичности социальной, региональной, северной, индивидуальной жителей Кольского Севера
ВЫВОДЫ1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Психологическая идентичность каждой личности содержит иерархически организованные позитивные и негативные элементы. В детстве человек сталкивается не только с идеалами, но и прототипами зла. Таким образом, личность получает представление о том, кем она не должна стать. Позитивная идентичность находится в состоянии вечного конфликта с негативной идентичностью. У человека, принадлежащего подавляемому меньшинству, происходит смешение собственной негативной идентичности с отрицательными образами этого меньшинства, сложившимися у доминирующей группы, в результате чего развивается чувство неполноценности и ненависти к себе. Доминирующая группа отчасти заинтересована в сохранении такой негативной идентичности меньшинства, поскольку она служит защитой от осознания большинством своей собственной негативной идентичности. Эрих Фромм эго психология обращался к проблеме идентичности, описывая две противоположные тенденции, свойственные современному человеку индивидуализации, с одной стороны, и потребности в избегании одиночества, с другой стороны, даже путем деперсонализации. Потребность в идентичности, с точки зрения автора, является одной из экзистенциальных потребностей человека потребность в установлении связей, в преодолении, в корнях, в идентичности, в системе взглядов и преданности. Фромм считал, что все люди испытывают потребность в самотождественности, чувстве своей уникальности. Копирование чьего либо поведения, часто доходящего до конформности, ведет к тому, что человек утрачивает возможность в достижении подлинной идентичности. Концепция Э.