Содержание структурных компонентов этнической идентичности студенческой молодежи

• Автор: Тулынина, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 199 с. : ил.

1.1. Этническая идентичность история становления понятия
1.2. Структурные компоненты этнической идентичности
1.2.1. Этнические стереотипы в структуре этнической идентичности
1.2.2. Этноаффилиативные потребности в структуре этнической идентичности
1.3. Влияние социального контекста на этническую идентичность
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ СТРУКТУРНЫХ КОМПОНЕНТОВ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ.
2.1. Цель, гипотезы, задачи, методы, техника, выборка, статистическая обработка обоснование выборки, методов и техники исследования
2.2. Анализсодержания, структурных компонентов этнической идентичности студенческой молодежи в условиях нативной и иноэтничной среды
2.2.1. Содержание структурных компонентов этнической идентичности студенческой молодежи в условиях нативной среды русские ростовчане, адыги
2.2.2. Содержание структурных компонентов этнической идентичности русской студенческой молодежи в условиях иноэтничной среды.
2.2.3. Сравнительный анализ содержания структурных компонентов этнической идентичности русской студенческой молодежи в условиях нативной и иноэтничной среды
2.2.4. Сравнительный анализ содержания структурных компонентов этнической идентичности адыгской студенческой молодежи в разных социокультурных условиях аул город
2.3. Сравнительный анализ содержания структурных компонентов этнической идентичности юношей и девушек в условиях нативной и иноэтничной среды русские ростовчане, русские майкопчане, адыги.
2.4. Сравнительный анализ содержания структурных компонентов студенческой молодежи 1го и 5го курсов русские майкопчане, адыги
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Конструируемая идентичность будет присуща индивиду, который воспитывается в семье с разными по национальности родителями, либо в полиэтничном окружении если есть право выбора. Если ни одна этноидснтичность не будет достигнута, то, скорее всего, будет наблюдаться диффузная идентичность, которая ведет за собой переживание ряда негативных состояний пессимизм, тоску, ненаправленную злобу, чувство беспомощности и безнадежности. Данные положения находят свое отражение и во взглядах Дж. Причем, идентичность возникает как результат социального опыта, взаимодействия с другими людьми. Развитие происходит в направлении от неосознаваемой к осознаваемой идентичности, при помощи способности к рефлексии. С одной стороны общество определяет идентичность индивида, задавая нормы и законы ее существования с другой стороны индивид задает собственное окружение, выбирает нормы, ценности, потребности 7, с. Данную позицию можно соотнести со стадиями развития этноидентичности Дж. Финней, которая говорит о том, что развитие происходит от стадии неопределенной этнической идентичности к достижению идентичности. Первая стадия характеризуется предпочтением доминантной культуры. Вторая стадия основана на том, что собственный опыт, значимые события в жизни этнической группы могут стимулировать развитие знаний о собственной этничности, а также включение в культуру происходит через чтение, посещение музеев, участие в культурной жизни собственной этнической группы. Результатом этого процесса является осознание собственной этноидентичностн и формирование отношения к этому , с. Примером достигнутой идентичности могут служить, виды этноидснтичности, выделенные Ю.