Взаимосвязь идентичности и когнитивной сложности личности

• Автор: Федорова, Евгения Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 239 с. : ил.

1.1. Подходы к анализу категории идентичности в зарубежной и отечественной психологии
1.2. Исследования вертикальной структуры идентичности.
Глава 2. КОГНИТИВНАЯ СЛОЖНОСТЬ КАК ДЕТЕРМИНАНТА СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ
2.1. Общая характеристика когнитивнах стилей
2.2. Современные психологические и социальнопсихологические исследования когнитивной сложности
2.3. Подходы к измерению когнитивной сложности личности
Глава 3. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СВЯЗИ СОЦИАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И КОГНИТИВНОЙ СЛОЖНОСТИ ЛИЧНОСТИ
3.1. Программа эмпирического исследования
3.1.1. Общая характеристика выборки.
3.1.2. Методики исследования
3.1.3. Обработка результатов
3.2. Результаты исследования связи социальнопсихологических особенностей идентичности и когнитивной сложности личности и их обсуждение.
3.2.1. Результаты выделения стилевых групп в рамках когнитивного стиля когнитивная сложностькогнитивная простота.
3.2.2. Различия в самокатегоризации и структуре идентичности у представителей стилевых субгрупп, выделенных в рамках когнитивного стиля когнитивная сложностькогнитивная простота.
ВЫВОДЫ
ЛИТЕРАТУРА


В процессе развития личности I и Ме интегрируются в БеИ структуру идентичности. Ме и спонтанностью I 8,. Осознаваемая и неосознаваемая идентичность. Дж. Мид выделял также осознаваемую и неосознаваемую идентичность. Неосознаваемая идентичность базируется на неосознанно принятых нормах, это принятый индивидом комплекс ожиданий, поступающий от социальной группы, к которой индивид принадлежит. Осознаваемая идентичность возникает тогда, когда человек начинает размышлять о своем поведении. Наличие осознаваемой идентичности означает относительную свободу личности, так как человек перестает следовать ритуализированному развертыванию действий и начинает думать о цели и тактике своего поведения 7,9,,. Идеальное Я и реальное Я. Идеальное Я включает представления человека о том, каким он должен был бы стать, исходя из усвоенных норм морали, долженствовании и т. Выделение оппозиции реальное Я идеальное Я связывается с функционированием самосознания в плане морали, т. В работах клинически ориентированных психологов Р. Лэнг, , Е. Т. Соколова, В. В. Николаева, , К. Хорни, дихотомия реальноеидеальное Я рассматривается как форма внутриличностного конфликта, при которой желание соответствовать собственному идеальному образу может приобрести разрушительный характер ,,7. Наличное Я возможное Я. Детально возможное Я рассматривается в концепции X. Маркус в контексте решения проблемы изменчивостистабильности образа Я. X. Маркус и П. Нуриус рассматривали возможные Я как посредников между мотивацией и Я концепцией.