Знаково-символическое опосредствование сексуальной функции в норме и патологии

Знаково-символическое опосредствование сексуальной функции в норме и патологии

Автор: Зинченко, Юрий Петрович

Шифр специальности: 19.00.04

Научная степень: Докторская

Год защиты: 2003

Место защиты: Москва

Количество страниц: 550 с. ил

Артикул: 3296181

Автор: Зинченко, Юрий Петрович

Стоимость: 250 руб.

Знаково-символическое опосредствование сексуальной функции в норме и патологии  Знаково-символическое опосредствование сексуальной функции в норме и патологии 

Часть I. Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. Часть II. Глава 5. Вовторых, благодаря этому появляются абстрактные, ко всем подходящие шаблоны. Появляется добродетельная мать, истово служащий богу монах и так далее. Европа Нового времени если мужчина любит женщину, то это значит, что она ниспослана ему Богом но не для плотских утех а для прославления Бога. Средневековая легенда о Прекрасной Даме стала своеобразной моделью высшего развития человеческой сексуальности. Жилбыл рыцарь, который был, смел и храбр, был отчаян в боях, неумерен в пирах и в отношении с противоположным полом. Он полагал, что чары рассеятся, как только он заговорит с ней но голос ее был нежен, как журчанье ручья, а слова полны ума и услады. Он был очарован ею, последовал за ней, но вдруг потерял ее из виду. Ему показалось, что она зашла в храм на обочине дороги. Он вошел туда и действительно увидел ее на иконе. Это была Дева Мария. С тех пор рыцарь стал образцовым христианином. Эта средневековая легенда очень точно показывает нам отношение к мирской любви или это любовь к совершенству, которое есть сам Бог, или это ничто.


Вовторых, благодаря этому появляются абстрактные, ко всем подходящие шаблоны. Появляется добродетельная мать, истово служащий богу монах и так далее. Европа Нового времени если мужчина любит женщину, то это значит, что она ниспослана ему Богом но не для плотских утех а для прославления Бога. Средневековая легенда о Прекрасной Даме стала своеобразной моделью высшего развития человеческой сексуальности. Жилбыл рыцарь, который был, смел и храбр, был отчаян в боях, неумерен в пирах и в отношении с противоположным полом. Он полагал, что чары рассеятся, как только он заговорит с ней но голос ее был нежен, как журчанье ручья, а слова полны ума и услады. Он был очарован ею, последовал за ней, но вдруг потерял ее из виду. Ему показалось, что она зашла в храм на обочине дороги. Он вошел туда и действительно увидел ее на иконе. Это была Дева Мария. С тех пор рыцарь стал образцовым христианином. Эта средневековая легенда очень точно показывает нам отношение к мирской любви или это любовь к совершенству, которое есть сам Бог, или это ничто. Бесплотные ангелы и мадонны, у которых видны только глаза, а фигура скрыта одеждами вот классические примеры отношения Средневековья к полу. Любая часть тела уже имеет отношение к плотскому влечению. Если греческий поэт восторженно описывает тонкий стан красавицы, это вовсе не значит, что он просто сексуально возбужден скорее, он любуется гармонией, что вовсе не противоположно его плотскому влечению. Любое библейское описание любых частей тела полно плотской сексуальной тоски. Вспомним ту же Песнь песней.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.194, запросов: 113