Особенности самосознания личности разделенных этносов в условиях полиэтнической среды : на материале исследования дагестанских караногайцев

• Автор: Махмузова, Алина Вазирхановна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 298 с.

Глава I. Проблема этнического самосознания личности в психологии. Психологическое содержание этнического в самосознании
личности. Моральное самосознание личности. XXI века. Глава П. Психологический анализ результатов анкетирования. Актуальность исследования. В создавшихся условиях социальноисторической амбивалентности положения многих современных этносов, представляется особо актуальным изучение особенностей этнического самосознания личности представителей разделенных малых этносов, сопряженных в одном геоисторическом пространстве. Разделение этноса создает особую проблему феномена Мы в условиях полиэтнической среды изза реальных или иллюзорных представлений об эмоционально нестабильном положении, изза нереализованных национальнокультурных, экономических, социальнополитических амбиций, потребности в признании и уважении достоинств своего народа, возникают своеобразные, в том числе и гипертрофированные идентификации этноцентризм, эгнофанатизм, этионигилизм и др. В норме Мы чувство, которое отражает позитивную причастность к единому целому.


Самосознание характеризуется своими продуктами представлением о себе или Яконцепцией. Содержательной единицей самосознания, согласно концепции Столина, является конфликтный смысл Я, который включает в себя три компонента когнитивный, эмоциональный, отношенческий. Развивая идею об уровневом строении самосознания, автор предлагает в соотношении с видами активности человека выделять организмический, индивидуальный и личностный уровни. Усложняя общую картину самосознания и его строения, В. В.Столин вводит понятие горизонтального и вертикального строения самосознания. Для изучения содержательной стороны самосознания конфликтных смыслов Я В. В.Столин разработал специальный метод выявления списка внутренних преград, которые человек способен преодолеть ради достижения чегото важного для него. Внутриличностные преграды, являясь основой отношения к себе, входят двояко в самосознание личности. Если человек в целом осознает себя как препятствие на пути самореализации, то Я приобретает негативный личностный смысл, если личностные преграды способствуют удовлетворению потребностей, то Я приобретет позитивный смысл. Противоборство внутренних преград в реальном или воображаемом поступке становятся основой саморефлексии главной составляющей смысла Я. При этом индивид осознает себя личностью на основе разрешения внутренних противоречий и конфликтов, возникающих в процессе его деятельности. Для описания горизонтального уровня самосознания В. В.Столин использует два понятия самоотношение и самопознание. Столпи В. В. Самосознание личностн. М. Издательство М.