Психологическое наследие А.А. Богданова

• Автор: Коваль, Оксана Ивановна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 230 с. : ил.

1. Жизненный и творческий путь Богданова.
2. Философские взгляды А.А. Богданова.
3. А.А. Богданов как создатель теории культуры
4. Богданов создатель всеобщей организационной науки.
5. Творчество Богданова и историкопсихологические исследования
Выводы по главе
Глава II. Энергетический и исторический подходы к изучению Богдановым психических явлений.
1. Психика как приспособление организма к внешним влияниям среды
2. Роль сознания в психических реакциях.
3. Выработка форм сознания.
4. Общественный подбор.
5. Выражающие реакции
Выводы но главе.
Глава III. Богданов как представитель энергетической концепции психики и организационной теории в изучении социальнопсихологических явлений
1. Психический подбор как механизм усиления или ослабления жизнеспособности
организма
2. Удовольствие и страдание как факторы психического развития
3. Схема ассоциаций в психоэнсргстикс Богданова.
4. Богданов и социальная психология.
5. Преемственность идей Богданова в современной психологической науке
Выводы по главе.
Заключение
Библиография


Следует отмстить тот факт, что Богданов отказывался и от идеалистической и от ортодоксальной марксистской теорий культуры в первой он выступал против изоляции культуры от социальной реальности во второй отказывался от выхолощенности своеобразия культурных функций и сущности пролетарской идеологии. Богданов создает в контексте леворадикальной концепции свою функционалистскую теорию культуры. По его мнению, высшая цель культуры универсальное преобразование всей жизни, всего мира, исходя из идеата предельной целесообразности организации целого. Культура класса это совокупность его организованных форм и методов , с. ЗЗ 1. Таким образом, культура отделяется как метод от присущего ей духовного содержания. Метод понимания является абстракцией, выступает как чистый принцип рациональной деятельности, подчиняющий жизнь и мир закону целесообразности. Дело в том, что Богданов и его сторонники пытались раскрыть понятие культуры, используя понятие мастерства и профессионализма. Культура, соединенная с искусностью, являет свое полнейшее выражение в искусстве. Главную задачу культуры А. А.Богданов находил в жизнестроительной активности, на основе которой устанавливалось бы единство с другими формами деятельности человека. Главной его мыслью была реализация плложения о слиянии искусства и жизни через производственное искусство. Согласно Богданову, новая культура преодолеет ограниченность авторитарной и индивидуалистической культур, так как в ее основе коллективизм в труде, и в нем открываются общие цели и пути преобразования мира. В г.