Структура и особенности Я-концепции учителей начальных классов с разным уровнем саморазвития

• Автор: Пешкова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 230 с. : ил.

1.1. Состояние проблемы исследования Яконцепции, педагогической деятельности и саморазвития учителей начальных классов.
1.2. Структурнофункциональная организация Яконцепции учителей начальных классов
1.3. Сущностная характеристика саморазвития учителей начальных классов
Выводы но главе 1
Глава II. Эмпирическое исследование структуры Яконцепции учителей начальных классов с разным уровнем саморазвит ия.
2.1. Программа и методики эмпирического исследования.
2.2. Анализ результатов эмпирического исследования Яконцепции учителей начальных классов с разным уровнем саморазвития
2.3. Психологопсдагогическое сопровождение процесса саморазвития учителей начальных классов
Выводы по главе 2.
Заключение
Список использованной литературы


Иващенко указывают Якопцепиия производное образование, вторичное по отношению к самости человека. Принципиальное отличие Ясамосги от Яконцепции в ее представленности самой личностью . Точку зрения Р. Бернса о сущности Яконцепции как системы представлений индивида о себе разделяют многие отечественные психологи Агапов, 1. Андропова, И. А. Баева, С. А. Баклушинский, И. Я. Березная, Грановская, Иващенко. I Карпенко, Б. Ф. Ломов, О. И. Мотков, Петровский, Реан, М. Г. Селюч, О. Б. Смирнова. А.Г. Спиркин Т. Н. Салимова, И. Л. Фельдман и др Одни ученые полагают, что эта система относительно устойчива, другие, что она динамична. Н.М. Гаджиева, А. И. Зеличенко, Т. Б. Карцева рассматривают Яконцепцию в кон тексте отождествления Яконцепции и образа Я. Еще С. Л. Рубинштейн подчеркивал генетическое единство Я и личности, их неразрывность и отмечал, что Я это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании 4. Акцентируя сознательность как необходимое условие личности, К. А. Абульханова развивает идеи С. Л. Рубинштейна и определяет личность как единство четырех образов образа того, что человек хочет того, что он может, и что он есть, а также того, что человек должен 7, С. Стремление личности соответствовать идеалу, да и сам идеал обретают конкретное содержание через отношение к своим реальным и потенциальным возможностям, то есть преломляются сквозь призму Яконцепции. А.М. Евсеева считает, что Яконцепция ребенка оказывает большое влияние на развитие его личности в онтогенезе.