Психологические особенности этнической идентичности детей коренных малочисленных народов Севера : На материале исследования младших школьников ханты, лесных ненцев

• Автор: Павлов, Сергей Михайлович
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 220 с.

1. Проблемы этнической идентичности в зарубежной психологии
и смежных науках.
2. Проблема этнической идентичности в отечественной психологии
и смежных науках.
Глава 2. Диагностика и психологическое сопровождение детей с
нарушениями этнической идентичности
1. Методы диагностики этнической идентичности на ранних
этапах онтогенеза
2. Методы диагностики и психологического сопровождения в
настоящем исследовании. Описание и обоснование.
Глава 3. Результаты анализа диагностики и психологического сопровождения детей 1 лет коренных малочисленных
народов Севера ханты, лесные ненцы.
1. Этнические особенности ханты, лесных ненцев общие тенденции, воспитание, этническое самосознание и
межэтническое отношение детей КМНС.
2. Анализ результатов диагностики этнической идентичности
у детей коренных малочисленных народов Севера
3. Анализ результатов психологического сопровождения
детей с нарушениями этнической идентичности
Выводы
Библиография


Эриксону, широкая идентичность является по своей структуре динамичной, она развивается на протяжении всей жизни человека, взаимодействуя в определенной социальной категории взрослый и ребенок, муж и жена, представитель этнического большинства и этнического меньшинства и т. Эриксон Э. Идентичность юность и кризис, М. Эриксон Э. Американский социальный психолог Дж. Мид, проведя исследования природы личности, заложил основы символического интеракционизма. Первое издание вышло в году. Дж. Мид определил, что идентичность или Я, это способность человека воспринимать свое поведение и жизнь в целом, как связанное, единое целое. Дж. Мид делит идентичность на осознаваемую и неосознаваемую. Неосознаваемая идентичность базируется на неосознанно принятых нормах, привычках. Это принятый человеком комплекс ожиданий, поступающих от социальной группы, к которой он принадлежит. Осознаваемая же идентичность возникает, когда человек начинает размышлять о себе, о своем поведении. Подчеркивается значение когнитивных процессов, так как переход от неосознаваемой к осознаваемой возможен только при наличии рефлексии. Ае описывает человека как существо, детерминированное социально заданными условностями и привычками. Это как бы представитель общества в индивидууме оно состоит из обобщенных других. Дж. Мид считал, что идентичность возникает как результат социального опыта, взаимодействия с другими людьми. Таким образом, акцент делается на социальной обусловленности идентичности она возникает только при условии включенности индивида в социальную группу, в общении с членами этой группы . Продолжателем теории идентичности, после Э. Эриксона, является канадский психолог Дж. Марсиа. Дж. Марсия определил идентичность как.