Феномен воли и волевой сферы в античных и средневековых восточно-христианских психологических представлениях II-VII вв.

• Автор: Гоголева, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

1.1. Волевой процесс в гомеровской психологии
1.2. Душа и воля в наследии Платона
1.3. Место воли в психологических взглядах Аристотеля
1.4. Воля в антропологии и психологии ранних стоиков.
1.5. Критика стоической концепции свободы воли в трудах Цицерона
1.6. Исследование воли и волевой сферы
в философии позднего стоицизма
Глава II. Воля и волевая сфера
в христианской письменности ИУ веков
.1. Место воли и содержание волевой деятельности в христианской
антропологии
.2. Свобода воли как проблема космологии
в сочинениях апологетов 1У вв
.3. Разграничение воли природы и свободного выбора личности
в трудах Григория Нисского
.4. Свободный выбор в психофизиологии Немезия Эмесского
Глава III. Понятие воли и протекание волевого процесса в учении Максима Исповедника
и монашескоаскетической традиции
III. 1. Ключевые понятия антропологии и психологии
Максима Исповедника.
III. 2. Волевой процесс и содержание волевой деятельности по учению Максима Исповедника.
Ш.З. Воля и произволение как аскетические категории.
Заключение
Источники и литература.
ВВЕДЕНИЕ


Термины, которыми грекоязычные авторы описывали процессы волевой деятельности, претерпевают даже в течение одного, двух веков столь разительные изменения, что исследователь оказывается перед непростым выбором, с одной стороны, возможно точного перевода на русский язык содержания данного понятия, с другой калькирования термина. Передача содержания приводит к непрозрачности источника, определенной размытости понятий. Калькирование термина в тексте одного автора не гарантирует, что на очередном этапе исследовательской работы с наследием очередного мыслителя не обнаружится переосмысления или полного отказа от употребления данного термина в известном значении. При переходе от анализа античных представлений о волевой деятельности к христианским, задача усложняется также и сменой картины мира. Хронологические рамки исследования определяются исходя из цели, задач диссертации и охватывают почти тысячелетний период развития европейской культуры. В анализируемый период наблюдается процесс смены мировоззренческой парадигмы, культурные изменения, приведшие к существенному расширению интеллектуального горизонта европейцев. Отдельно следует подчеркнуть интерес именно к восточной версии патристики, как наименее изученной в рамках психологической науки. Учитывая, что западная латинская патристика была в той или иной мере через схоластику воспринята европейской философией, а впоследствии и психологией, то следует констатировать полную закрытость психологических идей восточной патристики для современной психологической науки. Между тем, при сохраняющемся единстве христианской церкви в VII веке, своеобразие восточной патристики достаточно велико.