Особенности структурно-содержательных характеристик этнического самосознания коренных малочисленных народов Сибири : На примере телеутского этноса

• Автор: Кригер, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 179 с. : ил.

1.1. Теоретические аспекты изучения самосознания в зарубежной и
отечественной психологии.
1.2. Структурносодержательные компоненты самосознания.
1.3. Проблема этнического самосознания в современной психологии
1.4. Выводы
ГЛАВА И. МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИЗУЧЕНИЯ СТРУКТУРНОСОДЕРЖАТЕЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ.
2.1. Общая характеристика исследуемой группы.
2.2. Методы сбора и анализа эмпирических данных.
2.3. Выводы.
ГЛАВА III. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ СТРУКТУРНОСОДЕРЖАТЕЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНА1ИЯ ТЕЛЕУТОВ
3.1. Общая характеристика этнического самосознания телеутов.
3.2. Факторная структура этнического самосознания телеутов
3.3. Выводы.
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Взаимная связь компонентов самосознания определяется их взаимным влиянием друг на друга, при этом нарушение одного из компонентов может сопровождаться нарушением других. Самосознание становится определяющим фактором развития личности только тогда и только в той степени, в какой оно совпадает с направлением общественного сознания 4,. Теория единства развития сознания и самосознания. Уровневая теория самосознания. Самосознание как теория смыслов. В зарубежной психологии в рамках первого направления мы выделяем две линии. Первая линия представлена как индивидуальнопсихологическая концепция У. Джемса, Р. Бернса, К. Роджерса. Вторая линия исследования социальнопсихологическая, связанная с интеракционистской ориентацией Ч. Кули, Д. Мид. Согласно теории У. Джемса, личность разделена на две важнейшие составляющие Я познающее, Я как субъект и Я познаваемое, Я как объект Ме. Я познающее это субъект самосознания, самопонимания, самоотношения, обладающий такими качествами, как протяженность, определенность, воля, саморефлексия тот аспект личности, который организует и интерпретирует наш опыт. Я познаваемое совокупность всего того, что человек называет своим. Оно состоит из первичных элементовкачеств, которые его определяют. К ним относятся материальные тело человека, его собственность, социальные отношения, социальные роли, личность и духовные характеристики сознание, мысли и пр Все эти аспекты и определяют уникальность личности. В то время как Я познаваемое, Я как объект можно исследовать эмпирически, Я познающее практически не поддается изучению.