Диалогическая установка в межличностном понимании

• Автор: Крылова, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 171 с. : ил.

1.1. Психологическое содержание диалогической установки как диалогического феномена.
1.2. Диалогическая установка в системе установочных явлений
1.3. Диалогическая установка как смысловая установка, регулирующая процесс межличностного понимания.
1.4. Стилевые особенности самопонимания и межличностного
понимания как психологическая основа диалогической установки
Выводы по материалам главы 1
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СОДЕРЖАНИЯ И РЕГУЛИРУЮЩЕЙ ФУНКЦИИ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ УСТАНОВКИ В
МЕЖЛИЧНОСТНОМ ПОНИМАНИИ.
2.1. Описание выборки эмпирического исследования
2.2. Психологическое содержание исследовательской процедуры ГЛАВА 3. АНАЛИЗ И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ СОДЕРЖАНИЯ И РЕГУЛИРУЮЩЕЙ ФУНКЦИИ ДИАЛОГИЧЕСКОЙ УСТАНОВКИ В
МЕЖЛИЧНОСТНОМ ПОНИМАНИИ.
3.1. Эмпирическое исследование диалогической установки в межличностном понимании.
3.2. Эмпирическое исследование стилевых особенностей самопонимания и межличностного понимания как психологической основы диалогической установки. 5
Выводы по материалам главы 3.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Выход из мира Оно в мир Ты является экзистенциальной проблемой, которую человек должен решить самостоятельно, поскольку этому нельзя научить, дав систему предписаний. Возможный способ заключается в указании на то единственное и существенное, что отличает мир Ты полное принятие присутствия как Настоящего , с. Более реалистичной представляется точка зрения, согласно которой возможность установления диалогических отношений связана с постоянной работой над собой 8, 3. Результатом этой работы является достижение личностной зрелости 8. К.Роджерс определяет личностную зрелость через понятие конгруэнтность, то есть способность осознавать свои истинные чувства и отношение к другому человеку, какими бы они ни были, принимать эти чувства, а также выражать их в словах и поведении 8, с. Б.С. Братусь выделяет целый ряд характеристик зрелой личности, которые определяют просоциальную ориентацию человека в межличностных отношениях и выступают личностными основаниями отношения к Другому как к самоценности ,, . Это способность к децентрации, самоотдаче и любви как способу реализации этого отношения творческий, цслетворящий характер жизнедеятельности потребность в позитивной свободе способность к свободному волепроявлению возможность самопроектирования будущего вера в осуществимость намеченного внутренняя ответственность перед собой и другими, прошлыми и будущими поколениями стремление к обретению сквозного общего смысла своей жизни , с. А.А. Ухтомский видит возможность выхода из заколдованного круга со своим собственным Двойником к подлинному ты, то есть к Собеседнику 3, с.