Формирование готовности студента университета к интеркультурной коммуникации

• Автор: Янкина, Наталья Владиславовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 212 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I, Теоретические предпосылки изучения интеркультурного аспекта университетского образования личности
1. Культура как социальнопедагогический
феномен.
2. Характеристика интеркультурной коммуникации в контексте университетского образования личности
3. Готовность студента университета к интеркультурной коммуникации как предмет исследования
Выводы
Глава II. Реализация коммуникативноценностного подхода в формировании готовности студента университета к интеркулътурной коммуникации .
1. Аксиологизация коммуникативного аспекта в изучении иностранного языка
2. Актуализация лингвострановедческих знаний студентов.
3. Интенсификация процесса освоения иностранного языка студентами университета
4. Динамика формирования готовности студентов к интеркультурной коммуникации
Выводы
Заключение
Список использованной литературы


В образование культура включена в виде словесных, знаковосимволических обобщенных форм, фиксирующих когнитивную, нормативно-ценностную, эстетическую значимость вещей и явлений, их потребительскую полезность. Сближение понятий «образование» и «культура» не означает их полного тождества. Первое (образование) - путь овладения вторым (материальной и духовной культурой общества) и условие его созидания. Содержание образования - это не сами по себе знания, умения, навыки, а человеческая культура, выраженная через них. Культура шире образования, она постигается, усваивается подрастающим поколением не только благодаря школе, семье, но и всем другим социокультурным факторам. В данном контексте культура связывается с самой широкой категорией - социализацией личности. Педагогическая (образовательная) сущность культуры заключается в том, что культура создаёт то поле и способ общения, в котором и формируется личность. Он покоится на этих двух полюсах, но может выступать и самостоятельно - в третьем важном понятии нового времени, в понятии «культура». Основная черта культуры (а значит, и образования), которая явственно проявилась на пороге XXI века и, видимо, будет определять их развитие в следующем столетии, - ее диалогичность. Научно-техническая революция и связанная с ней (или противостоящая ей) вторая эпоха Возрождения (новое гуманистическое мышление) открыли для человечества возможность и необходимость общения «на равных» с культурами как прошлых исторических эпох (по вертикали), так и многообразием современных культур (по горизонтали) с различными социальными и географическими этимологиями. Знаменательно, что этот диалог культур несет важную развивающую функцию для современного общества, для образования растущего человека, а так как сам диалог есть способность «перевоплощаться» в представителя другой культуры, без чего нет понимания, невозможен обмен вопросами и мнениями. Гуманитарная направленность политики и общественного сознания также зовут к умению понимать других, отличных от тебя (как отдельных народов, так и отдельных людей). Культурная коммуникация не может быть монологичной, она предполагает взаимные вопросы, притязания и понимание. Реализация демократических свобод - в политике, в культуре, в образовании - может осуществиться лишь в диалоге объектов и субъектов этих сфер духовной жизни. Многообразие идеологий, научных концепций, религиозных взглядов, нравственных оценок, политических пристрастий, художественных форм и направлений ставит человека перед необходимостью самоопределения - выработки своей позиции и ее защиты, и то, и другое возможно лишь в свободном диалоге. Кардинально изменившиеся социально-экономические условия развития современного общества потребовали переосмысления основ университетского образования студентов. Исследователями (О. В. . Лешер, Н. М. Таланчук, З. К. Шнекендорф) разработана концепция интерсоциального образования студенческой молодежи. Ведущей идеей концепции О. В. Лешер является продуктивная идея доминирующей роли интерсоциальных ценностей в развитии студента в поликультурной среде современного университета. Раскрывая систему интерсоциального образования в вузе во взаимосвязи различных сфер жизнедеятельности студентов, исследователь особо подчеркивает роль освоения социокультурного аспекта изучения иностранного языка (5). Вполне закономерной в контексте взаимодействия культур становится проблема рассмотрения связей между «человеком», «миром» и «языком». Нет иного способа изучения человека, чем изучение посредством языка», - утверждает С. Г. Тер-Минасова (3). Поскольку язык - это основа коммуникации и сознания, связующее и объединяющее разные способы общения и разные формы общественного сознания; поэтому в языке аккумулированы фундаментальные культурно-исторические ценности человечества. Не язык, народ создаёт культуру. В истории человечества роль языка в жизни общества возрастает, объём циркулирующей в обществе информации (в расчёте на душу населения) может быть показателем уровнем развития общества (2). Язык - мощнейшее общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.