Многоуровневая педагогическая система формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека на основе изо- и гомоморфизма

• Автор: Горина, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тольятти
• Количество страниц: 443 с. : ил

Введение
1 .Теоретикометодологические предпосылки формирования культуры
безопасности жизнедеятельности человека.
1.1 .Состояние современной ситуации в области обеспечения безопас ности жизнедеятельности человека
1.2.Безопасность жизнедеятельности как компонент культуры человека.
1.3.Анализ существующей системы подготовки человека в области обеспечения безопасности жизнедеятельности.
1.4.Теоретикометодологические подходы к проектированию дидакти
Г ческой системы формирования культуры безопасности жизнедеятель
ности человека
Выводы к первой главе
2.Моделирование педагогической системы формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека.
2.1. Модель системы безопасности жизнедеятельности человека
2.2. Структурная модель культуры безопасности жизнедеятельности человека
0х 2.3. Функциональная модель системы формирования.культуры.безопасности жизнедеятельности человека
2.4.Модель системы подготовки человека в области безопасности жизнедеятельности.
2.5.Модель системы оценки культуры безопасности жизнедеятельности человека
Выводы ко второй главе.
3.Проектирование многоуровневой непрерывной образовательной системы формирования культуры безопасности жизнедеятельности
3.1. Анализ преемственности государственных образовательных станШ даргов непрерывной системы образования по цслсполаганию при
формировании культуры безопасности жизнедеятельности.
3.2.Определение системообразующего элемента в непрерывной системе формирования культуры безопасности жизнедеятельности
3.3.Гомоморфное проектирование системы целей формирования куль
туры безопасности жизнедеятельности.
3.4.Семантический анализ образовательных программ в системе непрерывного образования
3.5.Реализация принципов изо и гомоморфизма в содержании формирования культуры безопасности жизнедеятельности
Выводы к третьей главе.
4.Проектирование педагогической технологии формирования культу
ры безопасности жизнедеятельности в системе непрерывного образования
4.1 Алгоритм проектирования педагогической технологии .
4.2.Реализация алгоритма проектирования педагогической технологии формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека в системе непрерывного образования.
4.2.1. Постановка диагностических целей.
4.2.2. Проектирование содержания для педагогической технологии.
4.2.3. Проектирование системы средств педагогической коммуникации
4.2.4.Педагогический мониторинг процесса формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека
4.3. Реализация педагогической технологии формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека на ступени профессионального образования.
Выводы к четвертой главе.
5.Опытноэкспериментальная апробация педагогической технологии формирования культуры безопасности жизнедеятельности человека в системе непрерывного образования.
5.1. Методика проведения опытноэкспериментальной апробации формирования культуры безопасности жизнедеятельности.
5.2.Проектирование матричных моделей методов диагностики структурных составляющих культуры безопасности жизнедеятельности че
ловека
5.3.Оценка результатов формирования культуры безопасности жизне
деятельности человека по ступеням образования
5.4. Методические рекомендации по формированию культуры безопасности жизнедеятельности в педагогической системе
Выводы к пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
I
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Термин культура в социологическом смысле не заключает в себе никакой оценки, он относится к образу жизни любого общества в целом . Приведем некоторые аспекты культуры характерные для нее как социального явления. По мнению У. Бекета по 0, культура это ценность, норма поведения, которые организуют социальные связи. Для меня культура, отмечает Степин, это геном социальной жизни. Авторы работ в области культурной антропологии Ч. Морренса, Л. Чайга, К. Клакхона, А. Кребера 7 понимают под культурой содержание социальной жизни людей. Л.Буева считает, что культурный критерий присутствует при определении Меры социальности, форм, тенденций функционирования и развития социации , с. Это означает, что культура необходимое условие становления общества, его движущая сила. Далее автор замечает, что никакое социальное развитие невозможно при отношении к культуре по остаточному принципу. Давая определение культуры в антропологическом контексте, основоположником которого был М. Шелер, Л. П.Буева отмечает, что культура есть не что иное, как способ и форма человеческого бытия, необходимое условие становления социума, его движущая сила. Г0СУ. Э.А. Орлова 8 под определением культуры понимает содержание социальной жизни людей. Многие культурологи, отмечает автор, считают, что культура материализуется в объективных формах прошлого и настоящего, но ее реальное существование проявляется только во взаимодействии между людьми. Социальное взаимодействие между людьми происходит через устойчивые образования нравы, обычаи, моральные нормы. Последним приписывается роль регуляторов поведения людей. Стабильность социокультурной системы зависит как от следования нормативным предписаниям, так и от отклонения от них. В любой социокультурной системе отмечает Э. А.Орлова 8, действуют два нормативных механизма, которые обусловливают устойчивость системы во времени. Один относится к удовлетворению потребностей человека, другой к поддержанию функционирования системы, которое имеет культурное выражение в моральных нормах. Комплексное изучение механизма взаимодействия людей с их природным и социокультурным окружением происходит в рамках экологической антропологии, центральной задачей которой является изучение экономических и экологических факторов и систем, обусловливающих жизнеобеспечение 8,с. Экологическая антропология сформировалась как теоретическая ориентация изучения механизмов взаимодействия различных социкультурных систем с природным окружением. Для отрицания результативности такого взаимодействия используется гермин адаптация, обозначающий динамические связи членов сообщества с жизненной средой, которые обусловливают их выживание и благополучие 8,с. Изучение динамики процесса накопления культурного опыта предполагает обращение к жизнедеятельности человека. Изучение образа жизни людей в современных условиях связано прежде всего с целенаправленными социокультурными изменениями. За время существования любого социума происходит становление и развитие всех форм жизни экономической, политической, культурной. Любое изменение в жизни общества влечет за собой изменение в жизнедеятельности людей. Сам процесс жизнедеятельности людей строится на определенных принципах, которые могут быть сформулированы следующим образом. Воспроизведение жизни как предпосылка существования человеческого общества. Соответствие потребностей и интересов людей условиям их жизнедеятельности. Человеческое общество порождает и меняет социокультурную
4. Индивидуальные качества личности определяют жизнедеятельность человека. Все перечисленные принципы построения процесса жизнедеятельности человека обеспечивают возможность самореализации личности в социокультурном компоненте. Одним из интегративных понятий жизнедеятельности человека выступает качество жизни, которое отражает характер и содержание труда, удовлетворенность человека им, степень комфорта и безопасности в труде и быту, включая безопасность жилой, производственной и экологической среды. К качеству жизни человека, согласно, мнению Г. А.Аванесова, В. Г.Бабанова, Э. В.Быкова и других 9,с.