Педагогические условия развития мотивации у будущих учителей к непрерывному образованию

• Автор: Цуркан, Лариса Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Петропавловск-Камчатский
• Количество страниц: 222 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ РАЗВИТИЯ МОТИВАЦИИ У БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ К НЕПРЕРЫВНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ
1.1. Методологические подходы к исследованию проблемы развития мотивации у будущих учителей к непрерывному образованию
1.2. Социальноэкономические и психологопедагогическис предпосылки становления теории непрерывного образования
1.3. Сущность и педагогические условия процесса развития мотивации у будущих учителей к непрерывному образованию
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ РАЗВИТИЯ МОТИВАЦИИ У БУДУЩИХ УЧИТЕЛЕЙ К НЕПРЕРЫВНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ
2.1. Потребность в творческой актуализации будущего учителя как условие развития у него мотивации к непрерывному образованию
2.2. Подготовка к инновационной деятельности будущего учителя как основа развития у него мотивации к непрерывному профессиональнопедагогическому образованию
2.3. Самостоятельная работа будущего учителя как условие развития
у него мотивации к непрерывному образованию
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
Введение
Актуальность


В связи с чем появляется необходимость обосновать и инновационные подходы в педагогической науке как самостоятельные методологические аспекты, способствующие обновлению подготовки и переподготовки педагога, влияюшис на профессиональное становление и развитие педагогического мастерства учителя, на развитие его направленности к непрерывному профессиональному и личностному совершенствованию. Нам представляется необходимым остановиться на анализе важных в контексте нашего исследования методологических подходах. Ключевыми идеями синергетики являются идеи Е. Н. Князевой, С. П. Курдюмова [3]. Согласно этого подхода, синергетика открывает необычные стороны мира - его нестабильность, нелинейность, открытость, возрастающую сложность формообразований и в этом мы усматриваем непосредственную связь с процессом развития мотивации к непрерывному образованию. Синергетика может рассматриваться как позитивная эвристика, как метод экспериментирования с реапьностью, то есть как аналогия с исследовательской деятельностью Однако в качестве причин авторы считают хаос конструктивным началом, «ибо только освободившись от прежнего, повернув процессы в обратную сторону, на противоположный режим, на осколках старого может быть создано что-то привлекающее новое» [3). В контексте теории синергетики мы находим совершенно справедливой идею стремления любой личности не просто к открыванию (исследованию), но и к созданию реальности (творчеству). Имея синергетическую природу, заключающуюся в особом состоянии открытости универсуму, (то есть, состоянии, особой динамической целостности), творчество и исследовательская деятельность позволяют увидеть мир по-другому и активно встроиться в этот мир. Другими словами, человек-личность как субъект с бесконечным числом степеней свободы выступает как нечто потенциальное. Яо человек есть подсистема другой системы. Личность, специализируясь на чем либо, обязательно должна выходить на мировоззренческий уровень понимания себя. Она стремится расширить свое понимание в этом мире с тем, чтобы продуктивнее реализовывать свои творческие возможности. Синергетический подход позволяет осуществлять в педагогической деятельности также и гуманистические идеи и гармонически сбалансировать гуманитарное мировоззрение с естественнонаучным. Другими словами, синергетический подход позволяет выработать в настоящий момент язык общения между гуманитарной системой знаний и естественнонаучной и в дальнейшем сделать шаг к гармонизации их в мировоззрении каждой личности. Синергетика, являясь сама результатом достижения многих наук, во многом способствует комплексному подходу к развитию человека. Учитывая синергетический подход в процессе непрерывного образования саморазвиваюшейся личности. Человек в философской антропологии (учение о сущности человека) рассматривается как существо свободное, независимое и самостоятельное, творчески воздействующее на объективную реальность. Антропология психологическая - учение о природе, условиях развития и становления субъективности, внутреннего мира человека в образовании и культуре. Родоначальником философско-антропологического подхода в отечественной педагогике был К. Д. Ушинский. Опыт педагогической антропологии» он предложил разработать общее синтетическое учение о человеке, вобравшее в себя достижения антропологических наук, без постижения которого невозможна ни подготовка учителя нового типа, ни обучение, ни воспитание. Антропологический принцип предписывает рассмотрение понятия «человек» в качестве исходной категории всех других педагогических категорий, а антропологический подход как путь к «человеческому в человеке». В современных условиях педагогическая антропология рассматривается как фундамент теории и практики образования, как самостоятельная область исследований. Исследователь Б. Исследователь В А. В.В. Горшкова раскрывает влияние принципа антропологического реализма на профессиональную подготовку будущего учителя, использование которого требует отношения к студенту как к целостной, креативно развивающейся личности. Это обусловливает такую структуру взаимодействия преподавателя и студента, при которой будущий учитель выступает субъектом педагогического процесса а его самодеятельность стимулируется активными, диалогическими формами и методами педагогической подготовки.