Проектная деятельность как средство формирования единства индивидуальности и коллективизма студентов педвуза : На материале преподавания иностранных языков

• Автор: Резник, Татьяна Павловна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 239 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЕДИНСТВО ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ И КОЛЛЕКТИВИЗМА КАК ОДНА ИЗ ЦЕЛЕЙ ПОДГОТОВКИ СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА.
1.1 Теоретические предпосылки существования индивидуальности и
коллективизма студентов педвуза в единстве как педагогической цели.
1.2. Сущность, уровни развития и логика становления единства индивидуальности и коллективизма студентов педвузов как основа педагогического целеполагания
ВЫВОДЫ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ
ГЛАВА ВТОРАЯ. ОСНОВЫ ПОСТРОЕНИЯ СИСТЕМЫ СРЕДСТВ И ОСОБЕННОСТИ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ ЕДИНСТВА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ И КОЛЛЕКТИВИЗМА СТУДЕНТОВ ПЕДВУЗА НА МАТЕРИАЛЕ ПРЕПОДАВАНИЯ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ.
2.1 Проектная деятельность как ведущее средство формирования единства индивидуальности и коллективизма студентов педвуза в педагогаческом процессе.
2.2 Система средств формирования единства индивидуальности и коллективизма студентов педвуза на младших курсах.
2.3 Экспериментальный процесс формирования единства индивидуальности и коллективизма студентов педвуза на материале изучения иностранного языка.
ВЫВОДЫ ВТОРОЙ ГЛАВЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Обозначим разницу, в значениях, существующую между понятиями «индивидуальность» и «индивидуализм». Ценности индивидуалиста характерны для индустриально развитого западного общества, и заключаются в том, что индивидуалист «отдаст предпочтение самостоятельности и личному благополучию в ущерб социальной идентичности (подчеркнуто нами - Т. Таким образом, понятие «индивидуализм» оказывается модально окрашенным, связанным с миром отношений индивида. Понятие индивидуальности само по себе нейтрально, характеризует внутренний мир человека, «человеческое в человеке», его высшие психические сферы. В индивидуалистических культурах среди педагогических целей первое место занимают воспитание независимости и самостоятельности мышления и действий. В рамках главенства ценности индивидуальности учат постигать и формировать то, что заложено природой и наследственностью, а также учат и взаимодействию с другими для более полного раскрытия этих высших психических сил человека. В философии понимают 1) индивидуальность как биологическую уникальность человека, а личность как высшую ступень социо-культурного развития. На наш взгляд, это неперспективный подход, так как биологическое лежит вне сферы действия педагогики; 2) слияние понятий индивидуальности и личности (у Э. Фромма); 3) индивидуальность - черта, ступень развития личности. Среди важнейших признаков выделяются отграниченность от других, неповторимость, уникальность. Однако многие исследователи справедливо замечают, неповторимость не может составлять сущностное свойство индивидуальности и касается только ее внешних характеристик. Г. Гегель отмечал, что представление об индивидуальности как о неповторимости является формальным и оказывается за пределами науки» (; с. Кроме того, «. И. Кант выделяет еще одну важную черту индивидуальности -быть индивидуальностью значит быть свободным и независимым существом. Итак, как сказано выше, личность в философии понимается в основном как нечто связанное с социокультурным развитием и бытием человека. Французский философ Люсьен Сэв утверждает: личность есть живая система отношений между поведениями, отношений в конечном итоге общественных, но которые всегда связаны с человеческим поведением и выступают как поведение. Личность есть сложная система социально значимых актов, проявление способностей в социальном мире» (, с. Личность оказывается связанной с индивидуальностью в той мере, насколько включена индивидуальная деятельность в социальный мир отношений. Рассмотрим, как трактуется понятие индивидуальности психологами. Индивидуальность (от лат. Individuum - неделимое, особь) - неповторимое своеобразие психики каждого человека, осуществляющего свою деятельность в качестве субъекта развития общественно-исторической культуры» (5). В психологии, также как и в философии, индивидуальность описывается через понятия единственности и неповторимости. Индивидуальность в психологии может рассматриваться как высокий уровень развития человека в онтогенезе. Такого индивида К. Роджерс назвал «полноценно функционирующим человеком» для обозначения людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя, и сферы своих переживаний» (; с. Кроме того, интересна и важна мысль о невозможности фиксирования компонентов этого образования в цифрах. Индивидуальность единственна и неповторима и потому не может быть выражена какими-либо количественными отношениями. Математические отношения раскрывают лишь наиболее общие типы детерминации любой индивидуальности, но не детерминируют каждой отдельной индивидуальности» (; с. В рамках одного из психологических подходов C. JI. Рубинштейн (2) определил психологические основы неразрывности существования индивидуальности и личности, выходя на диалектику общего, особенного и единичного. В его понимании индивидуальность не только неповторимое, но это индивидуальное преломление всеобщего. Таким образом, общественные отношения опосредуют индивидуальные свойства человека в его внутреннем мире. Следовательно, в одной социальной среде может быть многообразие индивидуальностей (JI. Я. Дорфман).