Самостоятельная учебная деятельность как средство профессионального саморазвития студентов педагогических вузов : На материале занятий по иностранному языку

• Автор: Воронова, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 223 с. : ил.

Оглавление
Введениес. 3
Глава I. Теоретические основы самостоятельной учебной деятельности как средства профессионального саморазвития студентов.с.
1.1. Исследование проблемы самостоятельной учебной деятельности студентовс.
1.2. Обоснование и разработка технологии организации самостоятельной учебной деятельности как средства
профессионального сахмораз вития студентовс.
Глава II. Экспериментальная проверка эффективности
технологии организации самостоятельной учебной деятельности как средства профессионального
саморазвития студентовс.
2.1. Выявление исходного уровня самостоятельной учебной деятельности и уровня профессионального саморазвития
студентов на констатирующем этапе экспериментас.
2.2. Апробация авторской технологии организации самостоятельной учебной деятельности как средства профессионального саморазвития студентов на формирующем
этапе эксперимента.с. 3
Заключение.с. 4
Список литературы


Свобода, по мнению Сартра, состоит в праве выбирать своё отношение к сложившейся ситуации: человек свободен либо примириться со своей зависимостью от окружающей действительности, либо восстать против неё. Личность - субъект свободы, её носитель. При этом свобода не статистическое, абсолютное состояние общества, она проявляется в его динамике. Изменяя условия, утверждая свободу, люди меняются сами: растёт их интеллектуальный и нравственный уровень, они всё больше овладевают общественными процессами, ставя их под свой сознательный контроль. Всё это сделать невозможно без активной жизненной позиции, поскольку каждый выбор, коль скоро он осуществляется сознательно, связан для личности с предпочтением одной из альтернативных возможностей и отказом от другой. Таким образом, связь таких категорий, как свобода и самостоятельность проявляется в том, что свобода состоит в поисках и выборе самого себя, а выбор в каждой ситуации зависит от ценностей и цели человека, которые человек выбирает сам, самостоятельно. Человек истинно свободен, когда он осуществляет выбор без принуждения со стороны внешних сил, без навязывания ему чужих мнений, при условии знания законов реального мира. Наконец, свобода ограничивается ответственностью личности за свой выбор действий и их последствий перед другими людьми. Личностное бытие - это непрекращающееся усилие. Его нет там, где индивид отказывается идти на риск самостоятельного выбора, пытается уклониться от объективной оценки своих поступков и от анализа их внутренних мотивов. В реальной системе общественных отношений уклонение от самостоятельного решения и ответственности равносильно признанию своей личностной неразвитости. Проблема самостоятельности и свободы рассматривается в марксистской философии в тесной связи с мировоззрением личности. С появлением рефлексии связано философское осмысление жизни. Сознание выступает здесь как разрыв, как выход из полной поглощённости непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней, занятия позиции над ней, вне её для суждения о ней. В общей проблеме детерминации поведения человека эта рефлексия (мировоззренческие чувства) выступают как внутренние условия, включённые в общий эффект, определяемый закономерным соотношением внешних и внутренних условий» [4; 2]. В современной науке складывается новое понимание личности как активной, довольно автономной, не всегда рассудительно-рациональной сущности, что обнаруживает себя в процессах самодвижения, саморазвития (К. А.Абульханова-Славская, И. А.Джидарьян, А. Г.Спиркин и другие). Понятие личности многозначно. С одной стороны, оно обозначает конкретного индивида как субъекта деятельности, в единстве его индивидуальных свойств. С другой стороны, личность понимается как совокупность интегрированных в нём социально значимых черт, делающих его в свою очередь субъектом труда, познания и общения. Личность проявляется через такие атрибутивные свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание и разум, свобода и ответственность, направленность и неповторимость, характер и темперамент и т. Одной из основных характеристик личности является её автономность, самостоятельность в принятии решений и ответственность за их выполнение. Рассмотрение самостоятельности личности в философии связано с проблемами взаимосвязи человека и общества, сознания и самосознания, свободы и необходимости, общения и обособления, социализации и персонализации личности и т. Соотношение категорий самостоятельности и личности прослеживается через систему ценностных ориентаций человека, через философские категории свободы, выбора, позиции. Теперь обратимся к психологическому аспекту рассматриваемой проблемы. Психологи постепенно приходили к пониманию социальной природы «Я». Это понимание лежит в основе почти всех работ советской психологической школы, начиная с Л. С.Выготского, В. С.Л. Рубинштейна (К. А.Абульханова-Славская, Б. Г.Ананьев, Д. Б.Парыгин, К. К.Платонов) [1], [3], [6], [7], [5]. Социальное является сущностью личности, а не просто входит в неё как отдельный компонент.