Формирование нравственной культуры будущих специалистов в области юриспруденции и права в условиях высшего профессионального образования

• Автор: Яранская, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 234 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ У БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ ЮРИСПРУДЕНЦИИ И ПРАВА В УСЛОВИЯХ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
1.1. Современное состояние проблемы формирования нравственной культуры у студентов в условиях высшего профессионального образования.
1.2. Модель процесса формирования нравственной культуры у будущих специалистов в области юриспруденции и права в условиях высшего профессионального образования
1.3. Основные показатели и уровни сформированности нравственной культуры у студентов юридических
факультетов.
Глава II. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО
ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ У БУДУЩИХ СПЕЦИАЛИСТОВ В ОБЛАСТИ ЮРИСПРУДЕНЦИИ И ПРАВА
2.1. Программа и ход опытноэкспериментальной работы по
формированию нравственной культуры у будущих специалистов в области юриспруденции и
2.2. Педагогические условия эффективности формирования нравственной культуры у будущих специалистов в области юриспруденции и права
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Поколение «отцов» оказалось в положении, когда передача материального и духовного наследия преемникам практически отсутствует. В российском обществе налицо разрыв поколений, отражающий разрыв исторического развития» [6, 1]. Изменение социальных условий, смена общественных ориентиров ведут к тому, что механизм воспроизводства нравственных ценностей перестает быть ведущим, уступая место адаптационным механизмам. При формировании собственной системы ценностей молодые люди ориентируются не только на общественную аксиологическую систему, но и на выбранные ими самими образцы для подражания. В ходе исследования ценностных ориентаций было выявлено, что сегодня литературные герои не являются образцом для подражания для % учащихся. При этом многие исследователи приходят к выводу, что понятия добра, свободы и достойного продолжения своего рода не подвержены влиянию перемен в обществе. Для % опрошенных эти ценности - основа интеграции. А вот отношение к правде, красоте и особенно к жизни - весьма неоднозначное. Для % красота не является той ценностью, которая важна в нашем обществе, «спасти мир» сегодня не могут ни правда, ни красота. Заграница» для молодых людей более привлекательна, этим можно объяснить их стремление получить образование за рубежом или в престижных вузах нашей страны, имеющих связи с иностранными учебными заведениями. Такое образование становится для них первой ступенью к достижению своей цели - возможности состояться профессионально. Молодые люди часто не отождествляют себя не только с Родиной, «которая у человека одна», но и со своим поколением. Личную жизнь с жизнью своего поколения соотносит только % респондентов, остальные считают, что «для человека важна оценка своей личной жизни по собственным индивидуальным критериям» [, ]. В социализационных траекториях молодежи проявляются отклонения в процессе социализации не только как формы девиации, но и как преждевременное или запаздывающее освоение социальных норм и культурных ценностей, обретение социальных ролей, а также затяжные кризисы социализации в молодежном возрасте, для которой рассогласовываются пути, сроки и способы становления. Однако многие исследователи отмечают, что за последние годы повысились морально-психологическая зрелость россиян, интерес к психологии человека, к межличностным отношениям, наблюдается вполне осознанное отношение к общественным ценностям. В работах Н. Доминирующие (называют свыше % респондентов): уживчивость с людьми; умение прощать; гостеприимство; уважение, почитание старших; совестливость; щедрость; взаимовыручка. Структурный резерв (названы -% респондентов): жалость, сочувствие; терпимость, терпеливость; открытость, откровенность; стыдливость; коллективизм; миролюбие. Уровень ниже среднего (разделяют -% опрошенных): смиренность, кротость; уступчивость; бесхитростность; ориентация на общественное мнение. Низший статус (придерживаются менее % респондентов): непритязательность; самоотвержение; нерациональность, нерасчетливость; безразличие к карьере; умение подчиняться [7, ]. Таким образом, в процессе адаптации к жестким условиям жизни сохраняются многие нравственные ценности. При разнообразии и сложности конструкций ценностных ориентаций нравственные ценности вполне органично вписываются в современные реалии. Противоречивое воздействие различных факторов создало сложную и неоднозначную ситуацию в отечественной высшей школе. Что касается процессов обучения и воспитания, протекающих внутри вуза, то здесь проявляется своя специфика. Деятельность каждого вуза как социального организма видоизменилась, главенствующими стали процессы самоорганизации, во многом стихийной адаптации к сложившимся обстоятельствам. Эксперты полагают, что если в -е годы XX в. Рассмотрим: каково современное состояние процесса формирования нравственной культуры специалиста? Проблема нравственного становления личности долгие годы оставалась второстепенной, хотя и декларировалась в различных государственных документах. Нормативная база совершенствования воспитательной работы разработана достаточно.