Формирование профессиональной культуры социального работника в процессе непрерывной практики в вузе

• Автор: Варгина, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
ГЛАВА I. Теоретические основы формирования профессиональной культуры социального работника в процессе непрерывной практики в вузе
1. Сущность, содержание и особенности формирования профессиональной культуры будущего социального работника в
2. Непрерывная практика как социальнопедагогическая среда формирования профессиональной культуры социального
работника в вузе
Выводы по I главе.
ГЛАВА И. Обоснование и экспериментальная проверка модели непрерывной практики как социальнопедагогической среды формирования основ
профессиональной культуры студентов и оценка его результативности.
1. Обоснование модели непрерывной практики как социальнопедагогической среды формирования
профессиональной культуры будущего социального работника в
2. Экспериментальная проверка модели непрерывной
практики в формирующем эксперименте.
3. Оценка результативности формирования профессиональной культуры студентов в системе непрерывной
практики в вузе.
Выводы по II главе.
Заключение.
Список литературы


Социальная работа, вобрав в себя все лучшее и рациональное из исторического отечественного и зарубежного опыта, становится важным фактором общественного прогресса. Специалист по социальной работе является носителем и созидателем гуманистических идей, обеспечивая своей профессиональной деятельностью гармонизацию отношений человека и общества. Уровень развития его профессиональной культуры в этом случае приобретает особое значение. Он определяет профессионализм и возможность обеспечения качества оказания социальной помощи клиенту, оказавшемуся в трудной жизненной ситуации. Рассматривая практику в системе профессиональной подготовки социального работника в вузе как социально-педагогическую среду, обеспечивающую формирование его профессиональной культуры, целесообразно было прежде всего обратиться к анализу центральной категории исследования - культура. Культура - одно из фундаментальных научных понятий социально-гуманитарного познания. Это понятие характеризует очень сложный и многогранный фактор человеческого быгия, который проявляется и выражается во множестве самых разнообразных феноменов социальной жизни, называемых явлениями культуры, и составляет их общую основу. Понятие «культура» рассматривается в научной литературе достаточно широко [, с. В самом общем смысле слова - это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях [5, с. Общефилософский подход к понятию «культура», заключается в рассмотрении ее как «второй природы», надстроенной над первой, естественной природой, как весь созданный человеком мир. Согласно современному определению, культура характеризует исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выражающиеся в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях; это человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственное и эстетическое развитие, мировоззрение, способы и формы общения людей). Существует несколько подходов к исследованию феномена культуры. А.А. Зварыкин, Г. П.Францев, Н. К.Кребер, Т. Парсонс, Р. В.С. Ценности образования составляют базовые ценности культуры своего народа, своей нации, своей Родины. Эти ценности должны прослеживаться в содержании образования и образовательных технологиях. По мнению известного философа, ученого-педагога и публициста СИ. Гессена, культура представляет собой совокупность различных ценностей, и в качестве ценностно-целевых объектов культуры им выделены: образованность, гражданственность и цивилизация [, с. И.Ф. Исаев, М. И.Н. Семенов) [0]. Н.Б. И.Ф. Исаев) []. В рамках личностного подхода основное значение придается внутренней позиции личности, а об уровне развития культуры судят по степени гармоничности этой позиции, т. А.А. Деркач, Г. С.Михайлов) []. Личностно-деятельностный подход характеризует выделение своеобразия культуры личности специалиста и ее проявление в различных видах деятельности, в том числе и в профессиональной. Изучение феноменов культуры, как выражения человеческого творчества, свободы и способа реализации духовного потенциала, нашло отражение в основных идеях, концепциях и теоретических подходах выдающихся ученых: Г. В. Гегеля, В. Дильтея, JI. Фейербаха, Г. Риккерта, П. А. Сорокина, А. Тойнби, О. Шпенглера; в нашей стране представлены в работах - Н. Бердяева, Вл. Соловьева, Н. Данилевского, Г. Г. Шпета, А. Ф. Лосева, И. О. Лосского, М. М. Бахтина, Ю. М. Лотмана, Д. С. Лихачева и др. Индивид становится человеком, членом общества, личностью по мере социализации. Освоение культуры приводит к чувству общности (Э. Дюркгейм). Ценности, идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности []. Проблемы взаимосвязи культуры и образования становятся предметом специальных исследований, что способствует появлению культурологических концепций образования. Так, в исследованиях М. М. Бахтина и B.