Теоретико-методические основы развития индивидуального стиля профессиональной деятельности будущего учителя

• Автор: Торхова, Анна Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 286 с. : ил. + Прил. (195 с.: ил.)

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО
СТИЛЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧИТЕЛЯ
1.1. Антропологические аспекты индивидуального стиля профессиональной деятельности учителя.
1.2. Индивидуальный стиль деятельности учителя с позиций феноменологогерменевтического подхода
1.3. Культурологический контекст индивидуального стиля деятельности учителя
1.4. Акмеологическая интерпретация и реинтерпретация индивидуального стиля деятельности выдающихся учителей
1.5. Феномен индивидуального стиля деятельности будущего учителя в предметном поле психологопедагогических исследований
2. КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СТИЛЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ.
2.1. Педагогическое явление как объект исследования
2.2. Сущность индивидуального стиля профессиональной деятельности учителя как педагогического явления
2.3. Функциональная структура индивидуального стиля профессиональной деятельности учителя. ПО
2.4. Полистилистическое образовательное пространство вуза как оптимальная среда для развития индивидуального стиля профессиональной деятельности будущего учителя.
2.5. Концептуальные ориентиры педагогического процесса, ориентированного на развитие индивидуального стиля профессиональной деятельности будущего учителя.
3. МОДЕЛЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ,
ОРИЕНТИРОВАННОЙ НА РАЗВИТИЕ НДИВИДУАЛЬНОГО
СТИЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
3.1. Исследование образовательных траекторий будущих учителей
как эмпирическая предпосылка моделирования
3.2. Модельконструкт содержания учебного материала
по педагогическим дисциплинам.
3.3. Структурносодержательные характеристики процесса общепедагогической подготовки учителя
3.4. Система организационнопедагогических условий, обеспечивающих поле личностной активности студентов
3.5. Диагностикообучающий комплекс для развития индивидуального стиля профессиональной деятельности будущего учителя.
4. МЕТОДИКА ОБЩЕПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЯ, ОРИЕНТИРОВАННОЙ НА РАЗВИТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СТИЛЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
4.1. Развитие индивидуального стиля деятельности будущего учителя
на этапе адаптации к образовательному пространству вуза
4.2. Развитие индивидуального стиля деятельности будущего учителя
на этапе индивидуации в образовательном пространстве вуза
4.3. Развитие у будущего учителя индивидуального стиля деятельности в период интеграции с педагогической реальностью социума.
4.4. Полифункциональные возможности технологии Педагогическая папка в развитии индивидуального стиля деятельности будущего учителя
4.5. Оценка эффективности педагогического процесса, ориентированного на развитие индивидуального стиля профессиональной деятельности будущего учителя
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Это бесконечный бег к себе через другого, уточнение себя в диалоге М. М. Бахтин. В отношении изучения педагогики это особенно актуально познание законов становления индивидуальности закономерно связано с рефлексией и самопознанием. Создать условия развития можно, только освоив пути и способы создания аналогичных условий для себя. Поэтому в ходе педагогического образования особое внимание уделяется развитию рефлексивной деятельности будущего учителя, активизирующей внутриличностные механизмы его профессионального саморазвития. С позиций философской герменевтики мир является особого рода текстом, а процессы познания культуры, других людей, себя проходят непременно в диалогической форме и детерминированы смысловыми полями. Языки, с помощью которых люди описывают и познают мир, себя в нем и мир в себе, многообразны. Одни из них известны лучше, другие хуже или совсем неизвестны. Для того чтобы понимание произошло, текст, высказанный или прочитанный на какомлибо языке, должен быть воспринят, а его значения осмыслены, т. Вслед за А. Н. Леонтьевым, В. П. Зинченко указывает на то, что значение и смысл являются двумя главными образующими сознания. Различие же между ними в том, что понятие смысла выражает укорененность индивидуального сознания в бытии человека, а понятие значения подключенность этого сознания к сознанию общественному, к культуре , с. Иначе говоря, значение всегда принадлежит языку, культуре, смысл же всегда личностен. По М. Он различал слова чужие освоенные свои чужие, которые вечно живут и творчески обновляются в новых контекстах, и чужие инертные, мертвые слова, слова мумии , с. У В. П. Зинченко бахтинское свое чужое выражается в так называемом живом знании, где значение и смысл слиты. В. П. Зинченко не противопоставляет научному, программному знанию и подчеркивает, что оно опирается на эти виды знания, служит их предпосылкой и итогом. Вместе с тем, отличие живого знания от мертвого или ставшего знания он усматривает в том, что оно не может быть усвоено, оно должно быть построено. Построено так, как строится живой образ, живое движение, живое, а не механическое действие , с. Живое знание принципиально неполно, открыто, труднодоказуемо и в этом состоит его созидательный потенциал, возможность бесконечного развития человека, образования, культуры. Педагогическое образование же до недавнего времени строилось на фундаменте ставшего знания, значения, понятия, игнорируя смысловую множественность этого знания в индивидуальном сознании 9, с. В контексте смысловых отношений герменевтическое исследование одного и того же объекта текста может привести к различным результатам. Этим, кстати, обусловлено обвинение герменевтики в необъективности и субъективизме. Но эта смысловая множественность и многозначность являются существенными признаками герменевтики, поскольку она всегда открыта для иного или лучшего понимания. Обвинения же в субъективизме неуместны, поскольку 1 существует огромное количество эмпирических явлений, в которых компетентны отдельные лица или группы лиц 2 конструкции смысловых связей, которые очевидно являются односторонними или отдаленными, сами утрачивают актуальность, не находя одобрения 3 сама герменевтика не обходится без самокритики. Упрек в субъективизме неуместен еще по одной причине. В герменевтическом процессе установления связей речь идет не о готовом результате, а о технологии и о философии. Любое понимание имеет тенденцию к замене в процессе своей реализации более совершенным пониманием герменевтический круг. Если бы мир задавался первопонятием, пишет М. К. Мамардашвили, то мы бы погибли, имея в виду, что в мире не было бы места для акта свободной мысли. Пространство для прорыва в свободу существует лишь там, где есть зазор между первым шагом творения и вторым шагом воспроизведения, на который нужна сила не меньшая, чем на акт творения 3, с. В контексте смысловых отношений педагог перестает быть истиной в последней инстанции, единственным, кто только и может знать, а становится актуализатором личностных позиций общающихся людей.