Формирование исследовательской культуры учителя в системе повышения квалификации

• Автор: Маркова, Валентина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 217 с.

Оглавление
Введение
Глава 1.Теоретические основы формирования исследовательской культуры учителя в системе повышения квалификации
1.1. Сущность и структура исследовательской культуры учителя
1.2. Функции исследовательской культуры учителя.
1.3. Возможности системы повышения квалификации в формировании
исследовательской культуры учителя
Глава 2. Опыт формирования исследовательской культуры учителя в системе повышения квалификации
2.1. Модель формирования исследовательской культуры учителя в системе повышения квалификации
2.2. Уровни сформированное исследовательской культуры учителя в системе повышения квалификации.
2.3. Оценка эффективности модели формирования исследовательской
культуры учителя в системе повышения квалификации
Заключение
Библиографический список.
Приложения

Введение
Актуальность


Кант), специфический способ деятельности и результат этой деятельности, объективированный в различных продуктах (Э. Маркарян). Отсюда следует, что культура в этом контексте производна от деятельности. Она включает и результаты деятельности человека, и способы этой деятельности, становится качественной характеристикой его деятельности. Существует традиционная, разделяемая большинством исследователей точка зрения, согласно которой этимологические корни восходят к латинскому слову сикига - возделывание, обработка почвы. В психологии культуру рассматривают как своего рода атмосферу психического развития личности. По выражению П. А. Флоренского, культура есть среда, растящая и питающая личность []. По представлению И. А. Колесниковой, культура выступает как уровень развития личности, характеризуемый мерой освоения индивидом накопленного человечеством социального опыта и уровнем развития способности к его обогащению []. Г.М. Коджаспирова и Ю. А. Коджаспиров, рассматривая культуру как уровень развития и реализации сущностных сил человека, его способностей и дарований, его знаний, умений и способностей, определяют место культуры в образовании. В. А. Сластенин в научных трудах представляет культуру с позиции личностной творческой реализации как результат творчества со всеми характеристиками творческого акта, а усвоение ее - процесс личностного открытия, создание мира культуры в себе, сопереживания и сотворчества [5]. И. Ф. Исаев, указывая на неоднозначность представления категории «культура», отмечает, что понимание культуры и перспектив ее развития во многом обусловлен исследовательской установкой. В зависимости от теоретической позиции вырастает способ, помогающий раскрыть понятие «культура». Культура с одной стороны понимается как норма, как заданный образец, на который должны равняться представители профессиональной группы, а с другой - культура отождествляется с образованностью человека, с третьей - связывается с характеристикой места и образа жизни человека []. В то же время в ряде исследований отмечается наличие в культуре процессуальной (как процесс человеческой деятельности), результативной (как совокупность результатов), идеальной (как совокупность материальных и духовных ценностей) составляющих компонентов. При всем многообразии мнений по поводу определения понятия «культура», культуру можно представить как способ человеческой деятельности, в которой происходит становление человека как социального индивида. Таким образом, теоретический анализ позволяет нам рассматривать культуру как область духовных и материальных ценностей; как сферу творчества со своим способом творческой деятельности. Здесь осуществляется процесс творческой самореализации сущностных сил личности; социальный опыт, отраженный в традициях и инновациях, что выражается в уровне развития и самосовершенствования личности (рис. Рис. Культура, являясь универсальной характеристикой деятельности человека, как бы задает социально-гуманитарную программу и предопределяет направленность того или иного вида деятельности, а также способы ее осуществления. Ввиду этого, культура рассматривается как процесс освоения деятельности и как результат. По утверждению И. Ф. Исаева, такие категории как «культура» и «деятельность» находятся во взаимосвязи и определенной детерминации, так как «освоение личностью культуры предполагает освоение ее способов практической деятельности». Рассматривая соотношение культуры и деятельности, он подчеркивает, что именно деятельность выступает единицей анализа культуры [, С. Данное положение имеет для нас особое значение, так как позволяет выделить в трактовке понятия «культура» следующее: во-первых, культура представляет собой механизм, который регулирует деятельность, поведение отдельных индивидов; во-вторых, именно человек является создателем и носителем культуры. В связи с этим можно сделать вывод о том, что существует прямая и обратная связь между процессом освоения личностью культуры и способами ее профессиональной, практической деятельности.