Технология развития нравственных качеств в профессиональной подготовке студентов медицинского колледжа

• Автор: Жуковская, Нина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 224 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ РАЗВИТИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКОГО КОЛЛЕДЖА
1.1. Сущность нравственного воспитания и направления его развития в профессиональной подготовке будущих медицинских
работников
1.2. Проблема развития нравственных качеств у студентов медицинского колледжа и ее освещение в психологопедагогической литературе
1.3. Психологопедагогические условия развития нравственных качеств
у студентов медицинского колледжа.
Выводы
ГЛАВА 2. ПРОЕКТИРОВАНИЕ И РЕАЛИЗАЦИЯ ТЕХНОЛОГИИ РАЗВИТИЯ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКОГО КОЛЛЕДЖА
2.1. Сущность и содержание технологии развития нравственных качеств
у студентов медицинского колледжа.
2.2. Опытноэкспериментальное исследование эффективности технологии развития нравственных качеств у будущих медицинских работников.
Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Воспитание личности, гуманизация, демократизация входят в число основных направлений современных реформ в сфере образования, являются их ключевыми идеями []. Обучение и гуманистическое воспитание должны представлять органический процесс целенаправленного формирования личности, результаты которого проявляются в единстве демократически-гуманистических, трудовых и культурно-нравственных позиций будущих специалистов. Поэтому, безусловно, актуальной является необходимость качественной постановки воспитательного процесса в медицинском колледже, ориентированной на выполнение требований модели специалиста (прил. Феномен воспитания «многомерен», и потому в педагогической литературе можно встретить множество определений воспитания в зависимости от функции воспитания. От понимания сущности воспитания во многом зависит как содержание образовательного процесса в целом, так и эффективность воспитательных мероприятий, в частности. Необходимо отметить, что воспитание есть важнейший социальный институт общества и конкретно-историческое явление, тесно связанное с социально-экономическим, политическим и культурным уровнем развития государства, в котором отражаются этносоциальные и социальнопсихологические особенности общества. Каждому историческому периоду общественного развития присуща определенная система политических, правовых, нравственных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Возникает вопрос, каким же образом эти отношения формируются, закрепляются и передаются другим поколениям. Воспитание - вот та категория общественного сознания, которая определяет сущность человеческих взаимоотношений. Содержание этой категории носит исторический, то есть изменчивый характер. В российской педагогике понятие «воспитание» встречается с XVIII столетия. По утверждению некоторых авторов, в том числе И. А.Колесниковой, термин «воспитание» пришел к нам как дословно переведенное с немецкого языка слово «ЫЫш^» [, ]. В свое время этот термин обозначал и воспитание, и образование. Эти два понятия имеют единую сущность и некоторые отличия. Воспитание в основном касается человеческой нравственности, а образование - сознания. В определенное время педагоги интерпретировали категорию воспитания по-своему. Определяющим стержнем являлась идеология конкретного исторического периода развития общества. В российской традиции книжное знание, или «образование» ставилось ниже нравственности, мудрости поведения, или «воспитания». Такой подход к определению воспитания существовал на протяжении всей истории России феодального периода. В XVIII в. Н.И. Новиков рассматривал воспитание как «внутреннее движение к образу Божьему» []. В г. Российской академии. Как считают К. Д.Ушинский и С. Н.Гессен, становление в России промышленного капитализма и культурноантропологическая идеология привели к пониманию сущности воспитания как развития личности с национальной ментальностью, обогащенной опытом и культурой своего народа []. В переходный период от капитализма к социализму воспитание представлялось как «развитие творческого, теоретического мышления, способностей к культурному диалогу, активных, инициативных людей» []. К середине -х годов XX в. П.П. Блонский и А. П.Пинкевич отмечали, что воспитание является процессом целенаправленного воздействия на личность с целью побуждения воспитанника следовать определенным нормам и правилам социального поведения, причем воздействия преднамеренного, организованного и длительного [,2]. Н.К. Крупская связывала воспитание с формирование личностных черт и качеств, которые раскрывают содержание воспитанности []. Во времена «хрущевской оттепели» и реформирования социалистических отношений воспитание было определено третьим фактором, наряду с наследственностью и средой, который развивает личность. В - -е годы XX в. Т.А. Ильиной []. По мнению Ю. К.Бабанского, «воспитание в специальном педагогическом смысле есть процесс и результат целенаправленного влияния на развитие личности, ее отношений, черт, качеств, взглядов, убеждений, способов поведения в обществе» [4]. В образовании в это время зарождается движение учителей-новаторов.