Развитие педагогической толерантности в процессе непрерывного профессионального образования учителя

• Автор: Чернявская, Валентина Станиславовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 353 с. : ил.

Оглавление
Введение с.
Теоретическое обоснование проблемы развития педагогической
толерантности учителя с.
1.1.едагогическая толерантность как полинаучная категория с.
1.2.Психологопедагогические механизмы развития педагогической
толерантности с.
1.3.Критериальнодиагностический аппарат развития педагогической
толерантности с.
Выводы по главе I с.
Глава II
Разработка условий развития педагогической толерантности в непрерывном профессиональном образовании учителя с.
2.1.Педагогическая рефлексия, как условие развития педагогической толерантности учителя с.
2.2.Инновационный потенциал, как условие развития педагогической толерантности с.
2.3.Развитие коммуникативной культуры как условие развития педагогической толерантности с.
Выводы по главе II с.
Глава III
Непрерывное профессиональное образование как пространство развития педагогической толерантности с.
3.1 Характеристика непрерывного педагогического образования в контексте развития педагогической толерантности. с.
3.2 Формы непрерывного педагогического образования в развитии педагогической толерантности с.
3.3 Внутришкольная учеба как среда развития педагогической толерантности с.
Выводы по главе III с.
IV Глава
Опытноэкспериментальная работа по развитию педагогической толерантности в процессе непрерывного профессионального образования
4.1. Диагностика педагогической толерантности учителя констатирующий эксперимент с.
4.2. Эффективность развития педагогической толерантности учителя, как личностной способности с.
4.3. Анализ результатов развития педагогической толерантности учителя в условиях разных форм непрерывного профессионального образования
Выводы по главе IV с.
Заключение с.
Библиографический список с.
Приложения с.
Введение
Актуальность


В то же время в процессе взросления человек усваивает нормы и ценности ближайшей к нему культурной среды - так происходит его становление как представителя определенной человеческой общности. Но данный процесс протекает сложно и противоречиво: с одной стороны, человек осознает свое положение в окружении себе подобных и вырабатывает толерантное отношение к близкому окружению, а с другой - он осознает свою индивидуальность и неповторимость. В этой ситуации проблема заключается в то, чтобы в каждом конкретном случае необходимо определить степень толерантности и не утратить при этом индивидуальности []. Для решения этой проблемы необходимо определить ее пределы, границы. Следует также различать стремление (желание) индивида проявить толерантность (сдержаться) и его психические возможности к этому: бывает нечто, затрагивающее индивида, не отреагировать на которое «выше его сил». Бывает также, что индивид терпит нечто «до поры», затем «не выдерживает» и реагирует в полную силу - чаще это относится к проявлениям интолерантности. Следовательно, толерантность или интолерантность как свойства индивида связаны, по крайней мере, с двумя факторами: способностью к торможению (сдерживанию) неблагоприятных реакций и способностью справедливо оценить значимость той или иной ситуации. Иногда переоценка ситуации, переведение ее в иной контекст, в иную плоскость устраняет основания для негативной реакции. Поэтому люди с гибким мышлением обычно толерантны: они способны взглянуть на ситуацию и с «другой стороны», мысленно встать на точку зрения оппонента, войти в его положение и принять систему его доводов и только на основании всего этого определить свою окончательную реакцию. На этом же основана и более высокая толерантность индивидов с хорошо развитым чувством юмора [,6]. Г1о мнению С. К. Бондыревой, не всегда находит оправдания то, что в целом, толерантность воспринимается как положительное качество. К примеру, требовательность (но не придирчивость) - это проявление небезразличия (родителей, начальника, инструктора) к качеству и стилю поведения индивида (обучаемого, подчиненного). Следовательно, определенная мера интолерантности тоже необходима - важно лишь, чтобы это не была интолерантность к таким особенностям индивида, изменить которые не в его силах (расовая, национальная принадлежность, внешний вид и т. Толерантность может быть и аморальной. К примеру, цинизм - это безнравственная толерантность к злу, проявляющаяся в том, что индивид не видит между добром и злом принципиальной разницы и готов оправдывать проявления зла соображениями типа «такова жизнь». В свою очередь, принципиальность - это нравственно оправданная интолерантность. Толерантность и интолерантность - взаимообратимые понятия: чем более индивид толсрантсн, тем менее он интолерантен и наоборот. Деление людей на толерантных и интолерантных личностей является достаточно условным. Каждый человек в своей жизни может совершать как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя так или иначе может стать устойчивой личностной чертой. Это позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностью. Как было установлено, ряд важных психологических характеристик имеют высокую корреляцию со свойством толерантности. Проблема толерантности - главным образом проблема непредвзятых оценок. Но даже если непредвзятая оценка объекта отрицательна, к некоторым его воспринимаемым негативно чертам все равно следует относиться терпимо, потому что наиболее законное и неотъемлемое право индивида - это его право иметь собственные недостатки. И это право надо уважать, помня постоянно, что «недостатком» кого-либо может оказаться всего лишь его отличие от нас. Оценочный порог иногда становится непреодолимым барьером для понимания критической (объективной) оценки и может порождать много недоразумений и конфликтов. При наличии выраженного оценочного порога (барьера) индивид даже и не пытается вникать в доводы другого, а порою даже его и не слушает. Но даже если он и склонен слушать доводы другого человека, то здесь может сказаться влияние архетипов: «можно - нельзя», «свой - чужой».