Развитие готовности учителя к воспитанию у подростков ценностного отношения к семье

• Автор: Тягунова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические аспекты развития готовности учителя к воспитанию ценностного отношения к семье
1.1 Развитие готовности учителя к воспитанию у подростков ценностного отношения к семье как педагогическое понятие 1.2. Состояние проблемы развития готовности учителя к воспи танию у подростков ценностного отношения к семье в педагогической теории и практике
1.3. Модель развития готовности учителя к воспитанию у под ростков ценностного отношения к семье и условия ее успешного внедрения
Глава 2. Экспериментальная работа по реализации модели развития готовности учителя к воспитанию у подростков ценностного отношения к семье и выявленных условий ее успешного внедрения.
2.1. Цели, задачи и проект опытнопоисковой работы
2.2. Методика реализации модели развития го товности учителя 0 к воспитанию у подростков ценностного отношения к семье в выявленных условиях
2.3. Методика обработки, анашз и интерпретация статистиче 4 ских данных экспериментальной работы
Заключение
Список литературы


В нашем исследовании отношение учителя к семье определяет результат его деятельности по повышению квалификации в аспекте готовности к воспитанию ценностного отношения учащихся к семье, а отношение учащегося к семье, рассматривается как один из результатов его образованности. К признакам понятия «отношение» большинство ученых относит его субъектно-объектность, избирательность, осознанность, эмпиричность [; 2; 7; 1; 5]. Принимая во внимание, что первый подход определяет особенности мира психических явлений личности, что является предметом изучения психологии, мы остановились на понимании понятия «отношения» в трактовке В. Н. Мясищева - приверженца второго подхода. В.НМясищев подчеркивает, что со времени своего рождения и до смерти каждый человек оказывается включенным в систему общественных отношений, которые формируют его субъективные отношения ко всем сторонам действительности на основе его опыта. Раскрывая сущность понятия, В. Н. Мясищев [] указывает на го, что смысл отношения состоит в том, что оно является одной из форм отражения человеком избранной им окружающей действительности, а сама личность -это система отношений человека к окружающей действительности [4]. По мнению Н. И. Шевандрина [8], самое главное и определяющее личность - ее отношение к людям, возникающее в процессе общения и деятельности. Таким образом, выявленные признаки понятия небезосновательны. Особый ряд отношений представляют: интересы, оценки и убеждения, играющие немаловажную роль в моральном формировании личности. Само моральное формирование личности, по мнению A. A. Бодалева [], основывается на знании образцов и на процессе сопоставления своих действий, поступков с образцами, т. Таким образом, рассматривая этот процесс философски, можно упомянуть что, по Сократу, любая вещь содержит 2 полюса . Этот внутренний процесс оценки и выбора приводит к образованию оценочных отношений. Корень «цен» позволяет усмотреть связь понятия «оценки» с понятием «ценность», что поможет перейти к рассмотрению особого вида отношений - ценностным отношениям. Понятие «ценность» в различных человековедческих науках не имеет единого толкования. Различные ученые-исследователи выявляют разные признаки понятия «ценность». Так В. П. Тугаринов [7] называет ценностью все, что люди ценят, то, что приносит им пользу, понимая ценность как удовлетворение потребности человека. А.Г. Здравомыслов [] рассматривает это понятие с позиции духовной деятельности человека, включая в это понятие культуру, идеалы, принципы, нравственные нормы, потребности, интересы. В философском словаре понятие «ценность» определяется как отношение с позиции добра и зла, истины и не истины, красоты и безобразия, справедливости и несправедливости. Под ценностями понимаются специфические социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества, заключенные в явлениях общественной жизни и природы. В науке ценности классифицируются по разным основаниям: по видам культуры (материальные и духовные), по содержанию и направленности (научные, этические, политические, эстетические, технико-экономические), по формам общественной жизни (культурные, социальные, жизненные), по субъекту (общественные и личные), по историческому периоду (личные, преходящие, вечные). В.А. Бачинин разделяет ценности на общественные, призванные регулировать отношения между людьми, и познавательные. Эта классификация важна для понимания аспектов профессиональной деятельности. Отмечают и социальные ценности, среди которых есть ценности, значимые для всех народов мира. Х.Н. Нагиев [0] называет их интерсоциальными. O.A. Ханжина к личным ценностям с интерсоциальной направленностью относит: нравственные, познавательные, трудовые, культурные [7]. В любом случае, в определении понятия ценность исследователи делают акцент на то, что ценность не существует сама по себе, а обнаруживается при оценке человеком вещи. Вот здесь и заключается связь понятий «оценочное отношение» и «ценностное отношение».