Применение динамических образов в содержании электронных учебников по предметам общетехнической подготовки

• Автор: Соловьев, Михаил Иванович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ПРИМЕНЕНИЯ НАГЛЯДНООБРАЗНЫХ МОДЕЛЕЙ В СОДЕРЖАНИИ ЭЛЕКТРОННОГО УЧЕБНИКА.
1.1. Психологопедагогические основы нагляднообразных моделей содержания учебного материала
1.2 Нагляднообразные модели содержания в теории учебника.
1.2.1. Развитие наглядности в учебнике
1.2.2. Основные характеристики нагляднообразных моделей в
учебнике
1.3 Применение нагляднообразных моделей содержания в электронных учебниках.
Выводы по главе I
ГЛАВА 2. ДИНАМИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В СОДЕРЖАНИИ ОБЩЕТЕХНИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ
2.1. Дидактическая характеристика понятия динамического образа в обучении
2.2. Общетехническая подготовка в учреждениях среднего профессионального образования
2.3. Применение динамических образов в электронном учебнике по технической механике в среднем профессиональном образовании
Выводы по главе 2.
ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ПРИМЕНЕНИЯ СИСТЕМЫ ДИНАМИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ МЕХАНИЧЕСКИХ ПЕРЕДАЧ В ЭЛЕКТРОННОМ УЧЕБНИКЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ УЧРЕЖДЕНИЙ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
3.1. Общие положения эксперимента.
3.2. Методика опытноэкспериментальной работы.
о
3.3. Результаты эксперимента
Выводы по главе 3
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВЫВОДЫ НО ДИССЕРТАЦИИ.
ЛИТЕРАТУРА


Ушинский развивает значение наглядности в обучении до более глубокого смысла — ” это такое ученье, которое строится не на отвлеченных представлениях и словах, а па конкретных образах, непосредственно воспринятых ребенком: будут ли эти образы при самом ученье, под руководством наставника, или прежде самостоятельным наблюдением ребенка, так что наставник находит в душе дитяти уже готовый образ и на нем строит ученье. Этот ход ученья, от конкретною к отвлеченному, от представления к мысли так естествен и основывается на таких ясных психических законах, что отвергать его необходимость может только тот, кто вообще отвергает необходимость сообразоваться в обучении с требованиями человеческой природы вообще и детской в особенности" [ 3, с. Как видим, автор выделяет из общей наглядности более конкретное - образ, с ним обучающийся работает в процессе познания. Понятие "наглядный" означает: "Такой, что можно непосредственно созерцать и понимать, доступный и убедительный для непосредственного наблюдения, понимания" [6]. В "Педагогическом словаре" наглядность в обучении понимается как "дидактический принцип, согласно которому обучение строится на конкретных образах, непосредственно воспринятых учащимися" [1 , с. В педагогической практике это понятие дополняется особенностями - "наглядность" означает доступность визуальному наблюдению, что можно показать, увидеть, воспринять. Или состоит из простых и привычных элементов, в отдельности представляющих элементарные составляющие наглядности, понятных и доступных восприятию, например, окружность, квадрат, линия и др. Изображения которых в определенной последовательности и взаимосвязях создают необходимый образ, обладающий новизной, непосредственно характеризуя новое знание. Л.М. Фридман [4] при анализе понятия "наглядность" цитирует позицию физика Л. В него входят, по существу два элемента. Во-первых, чтобы что-нибудь было наглядно, оно должно быть привычно; в этом и лежит условность этого понятия. Затем необходимо, чтобы наглядная концепция связывалась с вещами, могущими быть непосредственно чувственно воспринятыми" [4, с. Объяснить это можно так, наглядность связана с психическими процессами: восприятием, мышлением, памятью, воображением. Познание объектов окружающей действительности непременно протекает в рамках названных процессов. Психологами доказано, что при восприятии объекта изучения, у обучающегося формируется свой образ. Базовая подготовка обучающегося является одним из главных факторов для реализации дидактических задач средствами наглядности. Дидактическое содержание образа должно соизмерятся с базовой подготовкой обучающихся. Понятие "образ" - одно из центральных в теории познания [1]. В общегносеологическом смысле под образом понимается любой отдельный элемент, несущий содержательную информацию о некотором классе объектов. Это отображение внешнего мира в сознании человека. A.B. Славин отмечает: ". Таким образом, в философском законе познания образ является результатом познания. Гносеологическая теория относится к наиболее общим законам познания и иключает в себя следующие этапы освоения нового материала: ". Рис. Если рассматривать значение образа с психолого-псдагогических позиций, то на протяжении всего пути от живого созерцания до практической реализации образ является неотъемлемым средством процесса познания окружающей действительности. Результатом созерцания объекта является появление у обучающегося образа, отражающего действительность, в дальнейшем на его основе формируется соответствующее понятие. Включаясь в систему усвоенных понятий, оно позволяет в начале с опорой на образ оперировать им на практике, а потом и без его помощи решать теоретические и практические задачи. Гак или иначе, усвоение нового родственного понятия будет осуществляться не только посредством понятийного, но и образного компонентов мышления, т. По сути, образ изучаемого учебного элемента — это отпечаток (проекция) реальности, сформированный преимущественно посредством зрительных ощущений (наилучшим сопровождением зрительного восприятия является слуховое). В связи с этим, в последнее время в педагогике основательно закрепился термин "образ восприятия" [, 1], процесс возникновения которого заключается в переработке различной сложности раздражений, полученных от анализаторов.