Компетентностно-ориентированное профессиональное экологическое образование студентов в вузе

• Автор: Папуткова, Галина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 379 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО
ОБРАЗОВАНИЯ СТУДЕНТОВ В ВУЗЕ.
1.1. Социальнофилософские и аксиологические основы экологического образования
1.2. Определяющие тенденции и проблемы развития экологического образования
1.3. Системообразующие категории профессионального экологического образования
Выводы по первой главе.
Глава 2. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ КОМПЕТЕИТНОСТНООРИЕНТИРОВАННОГО ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
2.1. Компетснтностноорнснтированное образование
как инновационна образовательная парадигма
2.2. Концепция компетентностноориентированного высшего профессионального экологического образования.
2.3. Сущностная и структурная харакгеристика профессиональноэкологической компетентности.
Выводы по второй главе
Глава 3. ОРГАНИЗАЦИОННОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОМПЕТЕНТНОСТНООРИЕНТИРОВАННОГО ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
3.1. Технологическая организации компетентностноориентированного высшего профессионального экологического образования
3.2. Дидактическая система комнетентностноориентированного профессионального экологического образования
3.3. Научнометодическое обеспечение компетентностноориснтированного профессионального экологического образования.
Выводы по третьей главе
Глава 4. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ МОДЕЛИ КОМПЕТЕНТНОСТНООРИЕНТИРОВАННОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ВУЗЕ
4.1. Программа и мониторинговое обеспечение опытноэкспериментальной работы
4.2. Методы, формы и ход проведения опытноэкспериментальной работы
4.3. Анализ и оценка результатов опытноэкспериментальной
апробации модели компетентностноориеитированного профессионального экологического образования.
Выводы по четвертой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Экологическая культура должна стать способом соединения человека с природой, как бы примирение его с ней на основе более глубокого ее познания и понимания [там же, с. Экологическая культура включает в себя новые регулятивы человеческой деятельности и новые нормативно-ценностные ориентиры, которые трансформируют отношения людей друг с другом и с природой: от отношений преодоления, господства, подчинения, установок на беспредельный экономический рост, неограниченный прогресс - к сотрудничеству, согласию, созиданию, соразвитию, диалогу человека и природы. На основе анализа предпосылок формирования современного экологического мировоззрения H. H. Марфенин делает вывод, что за последнюю треть XX столетия многое удалось сделать как отдельным государствам, так и мировому сообществу: налажено слежение за главными параметрами окружающей среды; введены ограничения на ряд производственных процессов, особенно связанных с опасными загрязнениями; разработаны нормативы природопользования и экологически целесообразной экономической деятельности, усилен государственный и общественный контроль за соблюдением принятых норм и правил; совершенствуется национальное и международное законодательство в области природопользования и регулирования хозяйственной деятельности. Тем не менее, целостное понимание перспектив развития человечества и решения экологических проблем пока еще продолжает значительно отставать от жизни. Поэтому человечество оказалось перед объективной необходимостью выработки новой цивилизационной парадигмы, что на сегодняшний день приобрело характер одной из определяющих методологических установок экологического мировоззрения. Академик H. H. Моисеев так пишет об этом: «. Чисто технического и технологического решения вопросов преодоления возможных кризисов не существует. Как бы ни были важны энергосберегающие технологии, системы очистки воды, воздуха, почвы, системы охраны природы, они недостаточны для преодоления неизбежного экологического кризиса. Человечеству необходимо научиться заново согласовывать свои потребности с возможностями Природы их удовлетворять! Людям предстоит изменить шкалу ценностей и перестроить, сам процесс развития человечества как биологического вида» [1, с. Перед наукой это поставило проблему выявления тех определяющих философских, социокультурных, аксиологических оснований, на которых может быть реально выстроено принципиально иное, оптимальное взаимодействие человека, развивающегося общества и изменяемой им природы. Были предложены различные варианты, «сценарии» выхода человечества из экологического кризиса, высказываются различные точки зрения по вопросу о необходимых действиях по предотвращению экологической катастрофы. В этой ситуации получило новое звучание появившееся еще в начале XX в. В.И. Вернадского о биосфере, а также о переходе биосферы в ноосферу. Согласно концепции В. В.И. Вернадский [] писал: «Человечество, взятое в целом, становится» мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого». И далее: «Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории — состояние наших дней». Состояние ноосферы определяется не желанием человечества разумно жить, а принципиально новым соотношением биотических процессов в биосфере, при котором влияние одного из видов преобладает над остальными. Это создает объективную необходимость усиления разумного контроля природопользования как единственного механизма самосохранения человечества и как гаранта последующего преобразования жизни на Земле. Важное методологическое значение для становления экологического мировоззрения имеют также идеи о высокой целостности биосферы, которые одним из первых в отечественной философии высказал Э. В. Гирусов (): «Биосферу следует отнести к типу органического целого. Это такое целое, части которого являются результатом его собственного развития в ходе усложнения и дифференцировки элементов структуры.