Становление иноязычной эколого-коммуникативной компетентности студентов университета в контексте образования для устойчивого развития

• Автор: Добрынина, Оксана Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 195 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические основы становления иноязычном экологокоммуникативной компетентности студентов университета
1.1 .Концепция устойчивого развития и экологическое образование студентов
университета.
1.2. Анализ практики образования для устойчивого развития в Российских и зарубежных университетах
1.3.Становление иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета в контексте образования для устойчивого развития
1.4. Педагогические условия становления иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
Глава 2. Организация и результаты опытноэкспериментальной работы по становлению иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета в контексте образования для устойчивого развития
2.1. Критерии и показатели становления иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета
2.2. Состояние практики обучения иностранному языку в университете в контексте образования для устойчивого развития
2.3. Модель методической системы становления иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета
2.4. Организация и результаты опытноэкспериментальной работы по становлению иноязычной экологокоммуникативной компетентности студентов университета в контексте образования для устойчивого развития
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература


H. Моисеевым термин "коэволюция человека и природы" означает "такое поведение человечества и каждого человека в отдельности, которое способно обеспечить совместное развитие и биосферы, и человечества" [4, 5]. По-видимому, для того, чтобы развитие было устойчивым, нужно учитывать не только экономические и экологические аспекты этого процесса, но и социальные, образовательные, антропологические и т. В трудах российских ученых (H. H. Моисеев, А. Д. Урсул, В. Г.Горшков и др. Ноосферное развитие предполагает более глубокие изменения общества, чем концепция устойчивого развития. Переход к ноосферной цивилизации в первую очередь предполагает изменение сознания каждого человека и человечества в целом, то есть смену ценностных, морально-этических и других важнейших жизненных ориентиров. Важнейшей проблемой становится вопрос сохранения человека на Земле как вида, поэтому речь идет о моделях поведения человека, воспитания его в рамках определенных стандартов и его способности гармонично вписываться в жизнь биосферы. Более широкая интерпретация понятия устойчивого развития подразумевает достижение гармонии между людьми, обществом и природой. Так, например, А. Данное определение представляется более приемлемым по сравнению со многими другими для его применения в образовательном процессе, поскольку оно опирается на гуманистические, общечеловеческие ценности. Наблюдаемый сегодня глобальный системный кризис цивилизации, несомненно, связан с существующей системой образования, поскольку образование развивается не в вакууме, и не только оказывает определенное влияние на развитие общества, но и испытывает на себе влияние тех глобальных, фундаментальных процессов, которые происходят в мире. Общемировой кризис образования, как считает Б. С. Гершунский [], состоит в беспомощности и неэффективности современного образования перед лицом глобальных проблем цивилизационного масштаба. Суть кризиса образования, по мнению ученого, заключается в несоответствии существующей системы образования индустриального общества системе нарождающейся информационной цивилизации. Это несоответствие обусловлено узкопрагматическими установками, ориентированными на дисциплинарный подход без горизонтальных связей, жестким разграничением гуманитарных и естественнонаучных дисциплин. В основе кризиса лежит противоречие между глубокой зависимостью современной цивилизации от способностей и качеств личности, которые формируются системой образования, и необходимостью реформировать эту систему образования на принципиально новых идеологических и концептуальных основах, вызванной стремительным развитием постиндустриального общества. Академик H. H. Моисеев в своем последнем обращении к участникам круглого стола "Быть или не быть человечеству" говорил: «Новая цивилизация должна начаться не с новой экономики, а с новых научных знаний и с новых образовательных программ. Человечество должно научиться жить в согласии с Природой, ее законами. Люди должны воспринимать себя не господами, а частью Природы» [4, ]. Подобный холистический подход характерен для русской культуры, для которой, по мнению Т. Б.Витман [], свойственно целостное и универсальное видение мира, умение воспринимать даже скрытые взаимосвязи между вещами. Как следует из "Повестки дня на век " [5] (программа устойчивого развития мирового сообщества, принятая в году Второй Конференцией ООН по окружающей среде и развитию), образование является важнейшим инструментом устойчивого развития и,призвано способствовать повышению осведомленности общества в вопросах состояния окружающей среды; пониманию принципов и перспектив реализации устойчивого развития; практической подготовке специалистов в области устойчивого управления территориями, ресурсами, отраслями. Образование для устойчивого развития становится незаменимым фактором для изменения позиции людей, с тем, чтобы они имели возможность оценивать и решать стоящие перед ними задачи, для формирования ценностей, навыков и поощрения поведения, совместимого с устойчивым развитием, проблемы которого должны быть включены в содержание всех дисциплин и учебных программ.