Формирование музыкальной культуры у будущих воспитателей дошкольных образовательных учреждений в педагогическом вузе

• Автор: Петрова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ с.З
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТНОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬУТУРЫ
1.1 Проблема музыкальной культуры личности в философских и психолого педагогических исследованиях с.
1.2 Музыкальная культура воспитателя дошкольного образовательного учреждения с.
1.3 Технология модульного обучения как путь формирования личностной музыкальной культуры с.
ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ У БУДУЩИХ ВОСПИТАТЕЛЕЙ ДОШКОЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
2.1. Задачи, организация и методика экспериментаыюго исследования
2.2. Выявление уровня развития музыкальной культуры будущих педагогов дошкольного образования констатирующий этап эксперимента
2.3. Формирование музыкальной культуры студентов в условиях экспериментального обучения с.
2.4. Выявление динамики развития музыкальной культуры у будущих воспитателей дошкольных образовательных учреждений контрольный этап эксперимента с.
Выводы с.
Библиография


Однако большинство ученых выделяет культуру материальную и нематериальную или духовную, включающую в себя и художественную. Духовная культура человека формируется в результате познавательной, ценностно-ориентационной, коммуникативной, художественной и преобразовательной деятельности. Она отражает взгляды человека на общество, на свое место в этом обществе, проявление чувств человека и “материализуется” в человеческих способах бытия. Чем полнее чувственная и интеллектуальная жизнь человека, тем богаче его духовная культура. Важно научиться своей деятельностью изменять мир, а для этого необходимо уметь “познавать мир, оценивать его и художественно удваивать” (, с. Поэтому духовная культура человека определяется совокупностью знаний и умений, которые необходимы, чтобы реализовать личностные способности и потребности. Культура синкретизирует познанное в жизни человека и новое знание, для ее усвоения требуется взаимодействие традиционного и креативного. Значимым аспектом духовной культуры является музыкальная культура. Она определяется причастностью человека к музыкальным ценностям, потребностью общения с ними и креативностью. Исследования в области философии (Аристотель, И. Гегель, М. С. Каган, А. Ф. Лосев, P. A. Тельчарова), педагогики (Э. Б. Абдуллин, Ю. Б. Алиев, Л. Г. Арчажникова, Л. А. Безбородова, H. A. Ветлугина, С. В. Громакова, И. В. Груздова, Е. А. Дубровская, Т. С. Комарова, A. II. Малюков, O. I I. Радынова, Т. Н. Таранова, P. M. Чумичева, В. Н. Шацкая), психологии (Л. С. Выготский, A. B. Запорожец, Г. Н. Кечхуашвили, А. Г. Ковалев, А. Н. Леонтьев, В. Н. Мя-сищев, Б. М. Теплов), музыкознания (Б. В. Асафьев, Д. Б. Кабалевский, Е. Назайкинский, А. Н. Сохор) определяют роль музыки в духовном и интеллектуальном развитии личности, ее семантическое значение. Влияние музыки на человека широко и универсально. Никакая другая деятельность не может обеспечить доступного пути к душе каждого человека и к музыкальной культуре в целом. Еще Аристотель высказал замечательную мысль: “музыка способна оказывать воздействие на нравственную сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи” (, с. Значимость музыки состоит в том, что она позволяет общаться с великими композиторами через их творения и тем самым обогащает кругозор. Гак воздействие музыки на человека субъективируется и индивидуализируется. Музыкальное искусство многофункционально, и одна из главных функций музыки есть ценностная информация об окружающей жизни. В то же время и сама музыка является новой ценностью этого мира. С помощью соединения слов, звуков, образов у людей можно вызвать художественные переживания. По словам Д. Шостаковича, музыка “может показать миллионам людей то, что делается в душе одного человека и одному человеку открыть то, чем наполнена душа всего человечества” (5, с. По мнению известного психолога Л. С. Выготского, узнавая жизнь через музыкальные образы, субъект духовно и нравственно очищается, совершенствуется. Музыка раскрывает в человеке огромные, неведомые ему силы, и это “есть способ уравновешивания человека с миром в самые критические и ответственные минуты жизни”(). Музыка способна увлечь человека глубокими мыслями и чувствами, помогает “творить” личность, содействуя воспитанию культуры чувств, “заставляет человека жить в истине жизни” (, с. Таким образом, она выполняет культуротворческую функцию. Внимание ученых привлекает проблема развития культуры личности, поэтому особое значение приобретает вопрос о ее структуре. Структура личностной культуры сложна, многозначна и многомерна, поскольку культура определяет специфические механизмы, необходимые для связи природного, общественного и человеческого. Ученые основывают структуру культуры на многокомпонентных категориях деятельности и сознания (М. С. Каган, А. Моль, Л. П. Печко, В. А. Разумный, А. Н. Сохор, P. A. Тельчарова, А. Швейцер, Е. Н. Шиянов, В. П. Тугаринов). Важный шаг в анализе понятия музыкальной культуры был сделан А. Сохором (2).