Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей старшего дошкольного возраста

Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей старшего дошкольного возраста

Автор: Касимова, Аида Сайпутдиновна

Шифр специальности: 13.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Махачкала

Количество страниц: 177 с.

Артикул: 2948544

Автор: Касимова, Аида Сайпутдиновна

Стоимость: 250 руб.

Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей старшего дошкольного возраста  Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей старшего дошкольного возраста 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы воспитания культуры межнационального общения .
1.1. Основные вопросы национального воспитания в теории и истории педагогики
1.2. Культура межнационального общения основной вопрос национального воспитания
1.3. Проблема воспитания культуры межнационального общения дошкольников в психологопедагогических исследованиях
Глава II. Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей дошкольного возраста
.1. Состояние процесса воспитания культуры межнационального общения в практике дошкольных учреждений
.2. Модель процесса воспитания культуры межнационального общения дошкольников
Н.З. Развитие у дошкольников представлений о Родине как основа воспитания культуры межнационального общения детей
.4. Воспитание культуры межнационального общения дошкольников в творческой изобразительной деятельности
.5. Воспитание культуры межнационального общения дошкольников в процессе трудовой деятельности
Заключение
Список литературы


Царевского, «Заметки о национальном образовании» И. И.Толстого, «О национальном воспитании» П. П.Блонского, «Национальное воспитание и образование» П. И.Ковалевского и многие другие. В.Н. Сорока-Росинский проблеме национализации русской школы посвятил свою работу «Национальное и героическое воспитание». Дело педагогики - писал он, - состоит в том, чтобы пользоваться для своих целей не только силами интеллекта, но и теми таинственными и тёмными силами, среди которых находиться и могучий, древние и темный инстинкт, как любовь к Родине и своему народу» (5, ). Но при этом, продолжал он, наука о воспитании не должна ставить понятие родной нации выше этических принципов, которые должны входить составной частью в национальное сознание. Будучи истинным гуманистом, В. Н.Сорока-Росинский рассматривает национальное сквозь призму общеэтических принципов и общечеловеческих идеалов и только в этом случае признает его педагогическую ценность. Он принципиально разграничивает национальный и националистический подходы, осуждает попытки поставить «свой» этнос выше других, приписать ему некую особую миссию, которую он призван исполнить, воспитывать нетерпимость к «инородцам», возводить национальный эгоизм в принцип личного поведения. Все это, по мнению В. Н.Сороки-Росинского, противоречит самой сущности педагогики, превращает национальное воспитание в некое «имморальное начало». Он считал, что подлинно народная культура - песня, сказка, народная музыка - воспитывают у человека национальное чувство, формируют его национальную индивидуальность, его менталитет. Он особо отмечал, что противопоставление национального образования приоритетам и ценностям «общечеловеческой культуры» не только неправомерно, но и опасно, поскольку при «насильственной гегемонии какой-либо одной культурной ценности» гармоничное воспитание становится невозможным. Стремление построить образовательный процесс только (или в основном) на национальном материале подрывает саму сущность полноценного общего образования и гармоничного развития личности. Проблемы национального образования оставались актуальными и в веке. H.A. Бердяева С. И.Гессена, В. В.Зеньковского, И. А.Ильина, Н. О. Лосского В. В. Розанова B. C. Соловьева И. Г.Фихте и др. В работах С. И.Гессена данные проблемы развивались вокруг понятия «нация» как коллективная личность, нуждающаяся в гармоническом всестороннем развитии не допускающего насилия и игнорирования общечеловеческих ценностей. Он утверждал понятие о том, что национальное воспитание создает определенный стиль народного существования и творчества, благодаря чему личность воссоздает свой национальный дух, приобщается к культуре народа. Всякое хорошо поставленное образование, - подчеркивал С. И.Гессен, - по необходимости будет национальным, и наоборот, подлинно национальным образованием, действительно созидающим, а не разрушающим нацию, будет только хорошо поставленное нравственное, научное и художественное образование, хотя бы оно и не заботилось специально о развитии национального чувства» (,4). С.И. Гессена о том, что национальное образование рассматривается как совокупность культурных заданий, осуществляющихся при условии сохранения культурного предания. Если в современном образовании, по мнению Е. В.Бондаревской, воспитание - это есть социокультурная практика самовыражения личности, самовоспитания, саморазвития, то относительно нашего исследования для развития межнационального общения, необходимо создавать такие ситуации и задания, где бы дети приобретали опыт общения в такой среде. Национальное образование, готовящее к жизни в своей культуре, возможно только в соединении с освоением общечеловеческих ценностей. Именно соотнесённость с мировой культурой, с культурой других народов, а не замкнутость «на самого себя», делает его нацией. Точно также и нация растворяется в национализме, утрачивая присущий ей дух индивидуальности и своеобразия. Реализуя идею национального образования и воспитания, важно, как подчеркнул В. В.Зеньковский, уберечься от опасности узкого национализма. Он писал, что это возможно «.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.179, запросов: 108