Педагогические условия использования народной культуры в процессе гражданского воспитания дошкольников

• Автор: Любимова, Людмила Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 247 с. : ил.

ГЛАВА 1. ГЛАВА П. ГЛАВА Ш. ПРИЛОЖЕНИЯ
горизонты гражданского воспитания как явления социального и равного для всех 3. В эпоху Возрождения содержание понятия гражданственность составляет основу культуры проявления гражданского достоинства. Накануне вступления западноевропейских стран в индустриальную эру философскопедагогическая мысль утверждает равноправие,, единство религиознонравственного и гражданского воспитания, понимаемого как формирование культуры личного достоинства и культуры социальной помпезности. Если в античном обществе личность поглощалась государством, в средние века церковью, то в эпоху Возрождения личность становится свободной. Дальнейшее развитие идеи гражданственности нашло отражение в работах философов ХУ1ХУИ вв. К.А. Гельвеций, Т. Гоббс, Ш. Монтескье, определивших приоритет личностного подхода к воспитанию гражданина. Так, к примеру, Ж. Гоббс представляет целостную философскую мирообъясняющую систему, выстроенную вокруг трех основных понятий Человек, Тело, Гражданин.


Примечательно, что аналогичная трактовка данного понятия была представлена в Декларации прав человека и гражданина, провозглашенной в период Великой французской буржуазной революции года. Развитие социальных аспектов философских учений XVIII века И. Кант, И. Фихте привело к укоренившемуся убеждению в том, что полноценное воспитание гражданина возможно в обществе, основанном на принципах свободы и законности. Человек является гражданином не изначально по признаку подданства, а становится им по мере личностного развития, стержневыми характеристиками которого выступают целостность и активность 8,1. Существенный перелом в отношении к гражданскому воспитанию наметился в конце XIX начале XX вв. Западной Европе. С этого времени становление гражданина определяется важнейшей государственной задачей. XX веке она приобретает особое значение. Несомненную ценность в определении основных направлений и путей осуществления гражданского воспитания в это время представляют идеи немецкого педагога Г. Кершенштейнера, считавшего приучение молодежи служить общине важнейшей задачей становления гражданина 3. Теория гражданского воспитания Г. Кершенштейнера обогатила общие представления о гражданственности, показала возможность и необходимость становления гражданского самосознания, гражданского образа мыслей, формирования способов поведения, способствующих росту благосостояния своего народа. Социальноэкономическое развитие Германии в конце Х1Хначале XX века способствовало определению таких целей гражданского воспитания, которые были приняты во всех социальных документах почти всех развитых зарубежных государств.