Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста

• Автор: Бабунова, Елена Семеновна
• Шифр специальности: 13.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 521 с. : 21 ил.

1.1. Место культуры и е этнических функций
в этнокультурном образовании
1.2. Историкопедагогические основы этнокультурного
образования ретроспективный анализ .
1.3.Этнокультуриая коннотация дошкольного образования сущность, принципы, функции, направления становления этнокультурной личности дошкольника.
. 1.4. Методологические подходы к дошкольному
этнокультурному образованию
Выводы по первой главе.
Глава И. КОНЦЕПЦИЯ И МОДЕЛЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАННОСТИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА.
2.1. Концептуальное обоснование педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
2.2. Построение модели педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
2.3. Обоснование принципов построения и реализации педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
Выводы по второй главе.
Глава 3. МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАННОСТИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА.
3.1. Комплекс организационнопедагогических условий реализации педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
3.2. Методика становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста в педагогической стратегии.
3.3. Критериальнодиагностический аппарат оценки эффективности педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
Выводы по третьей главе.
Глава IV. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ СТАНОВЛЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАННОСТИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
4.1. Исходные условия, цель и задачи эксперимента
по реализации педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста
4.2. Реализация комплекса организационнопедагогических условий педагогической стратегии становления этнокультурной образованности детей дошкольного возраста.
4.3. Анализ и объяснение полученных результатов эксперимента
Выводы по четвертой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Мы разделяем точку зрения авторов на то, что процесс воспитания выполняет функцию сохранения преемственности и воспроизводства социального опыта в двух планах 1 воспроизводит отношения с внешним миром, природноэкологическим окружением содержание передаваемого опыта в данном случае составляют производство и наука 2 воспроизводит социальную структуру общества и его элементарную базу, то есть индивидов и их отношения. Можно утверждать, что оба плана передачи социального опыта играют ведущую роль в экономической, политической, социальной сферах жизни нации, так как позволяют воспроизводить совместную материальную жизнь нации, увеличивать ее материальные богатства, сохранять и развивать государственность. Данная трактовка находит подтверждение в трудах философов о том, что в еще большей степени сделанный выше вывод о значимости воспитания свойствен второй группе признаков нации, которые, в силу своей субъективности, полностью зависят от способа передачи. Все элементы духовной культуры нации язык, традиции, обычаи, нормы поведения, идеалы, ценности и т. Изучение философскоисторических основ позволяет утверждать, что существование всех типов этносоциальных общностей напрямую зависит от механизма передачи этнических особенностей. Каждый этнос в ходе своего исторического развития выработал такой механизм, им является культура. Анализ категории этнос позволил нам рассмотреть этнос как социальную общность людей, объединенную рядом существенных признаков территория, экономика, язык, культура, этническое самосознание. На теоретическом уровне происходит глубокий анализ основных категорий и понятий, таких как культура, этническая культура, этнокультурное образование и его содержание, этнокультурная образованность. Рассмотрим более подробно сущность обозначенных дефиниций. Слово культура имеет древнее происхождение и в переводе с латинского языка означает возделывание, обработку, улучшение земли. В классической латыни это слово употреблялось в прямом значении практически только в двух сочетаниях сикига аг обработка земли, сиНига апти воспитание души. В вульгарной латыни усиливается переносный смысл и слово сиИига начинает обозначать не только обработку, но и внимание к комунибудь, почтение и даже нравы . Еще большее обобщение данный термин получает в XVIII в. И.Г. Гердера, который обосновывает концепцию культуры, ее значение в истории человечества и множественность самого понятия культура 7. В толковом словаре В. Даля это термин обозначается как обработка и уход, возделывание, безделка образование умственное и нравственное 6. В современном языке понятие культура отличается емкостью, многогранностью и обладает множеством смысловых опенков. Культура сложное междисциплинарное общеметодологическое понятие. На сегодняшний день не существует определения культуры, которое можно было бы считать исчерпывающим. Многогранность культуры отражается в многочисленных попытках и в разнообразии подходов ее определения. По мнению Л. Кертмана, в настоящее время насчитывается свыше пятисот дефиниций культуры 5. В своей работе мы учитываехМ понимание культуры как специфического способа организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, а также в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Данная трактовка культуры представлена в работах Э. С. Маркаряна, М. С. Кагана. Е выбор обусловлен следующими причинами. Культура исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура в широком смысле слова это все, что создано самим человеком для своего существования и самореализации. Феномен культуры тесно связан с проявлением творчески созидающего начала, деятельного субъекта, творца культуры. Как известно, субъектами культуры выступают общности, учреждения, организации, объединения. Из всего множества субъектов культуры в рамках предмета нашего исследования мы остановимся на рассмотрении таких субъектов культуры как человечество родовой субъект, этнос и личность, а также соответствующих им феноменах мировой культуре, этнической культуре и культуре личности 4.