Социально-культурная среда как фактор формирования ценностных ориентаций подростков и молодежи

• Автор: Ершова, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 282 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Формирование ценностных ориентаций подростков и молодежи в условиях социальнокультурной среды как научнопедагогическая проблема
1.1 Генезис и эволюция формирования ценностных ориентаций подростков и молодежи в отечественной и зарубежной практике.
1.2 Сущность и специфика воздействия социальнокультурной среды на формирование ценностных ориентаций подростков и молодежи.
Глава II. Организационнопедагогические условия формирования ценностных ориентаций подростков и молодежи в средовых взаимодействиях
2.1. Модель воздействия социальнокультурной среды на формирование ценностных ориентаций подростков и молодежи.
2.2 Опытноэкспериментальная работа по формированию ценностных ориентаций подростков и молодежи в условиях социальнокультурной среды.
Заключение
Слисок использованной литературы
Приложения
Введение
Актуальность


Выготский рассматривал психику как «решето, процеживающее мир и изменяющее его так, чтобы можно было действовать. Психика есть высшая форма отбора» [, С. В виде ячеек этого «решета, процеживающего мир» и выступают значения, ценности, смыслы человека» [, С. В смыслах раскрывается отношение между потребностью личности и объектом, соответствующим ей. Решая определенную задачу (проблему), человек наполняет ее конкретным предметным содержанием, смыслом, значением, ценностью. Ценности - это то, в чем человек нуждается, и чего у него нет (то, что в избытке, не ценится). А.И. Кравченко дает определение социальным ценностям - «это то, что призвано удовлетворить индивидуальные, групповые или общественные потребности» [, С. Из данного определения очевидно, что ценности и потребности тесно связаны, это две стороны одного целого. Если потребность - побудительная сила, коренящаяся внутри человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и находятся вовне. Ценности бывают самыми разными - материальными и духовными, вполне земными и очень отстраненными. Роль ценностей в человеческом обществе огромна. Ценности, потребности и мотивы увязаны в единое целое. Мы характеризуем человека как личность (а не просто индивида) в зависимости от того, на какие ценности он ориентируется, и совпадают ли выбранные им ценности с теми, которые общество признает в числе наиважнейших. Прежде всего, это этические и религиозные ценности: патриотизм, справедливость, альтруизм, ненасилие и т. Они занимают верхнюю часть шкалы общественных ценностей. Личность - это индивид, у которого субъективная и объективные шкалы ценностей совпадают. Ценности приобретаются в обществе - в ходе социализации. Развитая система ценностей - результат правильной социализации, а не ее предпосылка. Ценности отражают не просто дефицит, нужду человека в чем-либо, но и процесс социального сравнения. Люди не просто ощущают свои потребности, но и осознают их, а, осознавая, сравнивают себя с другими. Оценка себя в сравнении с другими выражает стремление к самореализации и самоутверждению. Здесь нам открывается новая грань сознания -ценностно ориентированная. Потребность жить в соответствии со своими нравственными принципами - одна из самых сильных человеческих потребностей. Если в зрелой личности совпадают две системы ценностей -индивидуальная и общественная, то ценности сами по себе можно рассматривать как открытые окна, через которые в наш внутренний мир проникает внешний мир культуры. Ценности - не только механизм, но и результат социального сравнения, способ упорядочивания элементов культуры. В нормальном обществе шкала индивидуальных ценностей жестко не закреплена, то есть ценности постоянно переходят с одного уровня на другой, что на одном уровне может находиться сразу несколько альтернативных ценностей. Это многомерная шкала индивидуальных ценностей, соответствующих свободе выбора, предоставляемой открытым, демократическим обществом. Психология учитывает, что личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Таким образом, ядро человеческой личности образуют (рис. Рис. Ядро человеческой личности состоит из шкалы ценностей, мотиваций достижения самореализации, свободы выбора и воли. Внутренние условия представляют собой сплав наследственно -биологических свойств и социально обусловленных качеств, которые сформировались под влиянием предшествующих социальных воздействий. С. -]. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние, приобретая при этом различное смысловое значение. Категория «личностного смысла», которая определяется как отражение в сознании личности мотива деятельности к цели действия [8] была введена А. Н. Леонтьевым для исследования одновременно в двух направлениях - сознания и личности.