Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности

Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности

Автор: Корчагин, Евгений Николаевич

Шифр специальности: 13.00.05

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2002

Место защиты: Санкт-Петербург

Количество страниц: 442 с.

Артикул: 2324018

Автор: Корчагин, Евгений Николаевич

Стоимость: 250 руб.

Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности  Историко-патриотическое воспитание средствами музейной деятельности 

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Музей в системе формирования гражданина и патриота.
1.1. Развитие российских музеев как институтов историкопатриотического воспитания.
1.2. Становление музеев воинской славы.
1.3. Достижения и противоречия историкопатриотического воспитания в советский период.

Глава II. Реализация культуросозидающего потенциала музея итоги формирующего социальнопедагогического эксперимента в Центральном военноморском музее.
2.1. Создание материальной базы историкопатриотического воспитания.
2.2. Вовлечение музея в единую систему историкопатриотического воспитания.
2.3. Совершенствование методики использования культуросозидающего потенциала музея.
Глава III. Внедрение достижений отечественной науки и практики.
3.1. Использование научнообоснованных механизмов вовлечения человека в мир культуры.
3.2. Обеспечение взаимосвязи историкопатриотического и нравственноэстетического воспитания.
3.3. Создание открытой музейнопедагогической системы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Для историко-патриотического воспитания средствами музейной деятельности чрезвычайно важна характеристика конкретного, локального характера действия исторической памяти. Несомненный интерес в этом плане представляет позиция влиятельной во Франции «школы Аннельт», рассматривающая историю не как единый целостный процесс, а как совокупность отдельных ее фрагментов, элементов — «мест». См. Ребане Я. К. Информация и социальная память: к проблеме социальной детерминации познания // Вопросы философии. С. -. Диапазон этих конкретных «мест» весьма разнообразен — здесь и национальный архив, и памятники, и музеи. Но здесь и язык, и люди, выполняющие функцию символов, носителей определенных идей и ценностей. В этом качестве они — воплощение исторической памяти. Весь этот широкий диапазон объектов исторической памяти содержит три смысла: материальный, символический и функциональный. Эти три смысла отнюдь не расчленены пространственно — они могут совмещаться в одном объекте. Дом города, дворец, храм — это вполне материальные объекты, но каждый из них имеет функциональное назначение, он выполняет определенную социальную роль — это место обучения, проживания, художественной деятельности, молитвенных обрядов. Но, что особенно важно для понимания исторической памяти, - это и носитель символического смысла: дом, дворец, храм напоминают об определенных событиях, о людях, о комплексах идей и идеалов, которыми эти люди руководствовались. Символами исторической памяти в равной мере могут быть праздники, эмблемы, памятники, торжества в честь людей или событий, даже прощальные погребальные речи, оставляющие глубокий эмоциональный след. Можно воспринимать историю как цельность, можно видеть в ней совокупность отдельных факторов, событий, памятников, однако все это в конечном счете интегрируется исторической памятью. Без нее восприятие истории попросту невозможно — ибо прошлого как реальности уже нет, будущее еще не наступило и только историческая память дает нам возможность осознать течение времени, связь настоящего и будущего с прошлым. Политики, полководцы, общественные деятели использовали историческую память в критические для общества периоды. К исторической памяти взывали Минин и Пожарский в канун Куликовской битвы, М. И. Кутузов перед Бородинским сражением. И.В. Сталин в обращении к народу 3 июля года. Историческая память широко используется современной социальной психологией и педагогикой. Однако научная разработка категории «историческая память» явно отстает от требований времени. Между тем, вне осмысления исторической памяти как социокультурного феномена ныне невозможен анализ такого интегрального явления, как историческая традиция, невозможно и эффективное решение задач патриотического воспитания, формирования национального самосознания, чувства приверженности к ценностям отечественной истории, национальной культуры. В анализе феномена исторической памяти следует обратиться к данным науки, где проблема памяти как психологической категории разработана глубоко и основательно. В античной философии память рассматривалась как результат «воспоминания» (Платон), выявлялись такие черты памяти, как активность, связь с идеей времени (Аристотель); в философии нового времени была выявлена роль ассоциаций в структуре памяти (Гоббс, Юм), определена структура памяти в плане соотношения в ней «двигательной», «физиологической» и «образной» природы (Бергсон, экзистенциалисты), достаточно широко характеризовалась и эмоциональная сущность памяти (фрейдизм). В XX веке определились пути постижения исторической памяти — социально-психологическая школа Дюркгейма соотнесла память с объективными социальными явлениями этнического и религиозного характера. Современная психология трактует память как форму психического отражения действительности, которая заключается в закреплении, сохранении и последующем воспроизведении человеком данных своего опыта. Различают четыре вида памяти — двигательную, образную, словеснологическую и эмоциональную. Эти принципы существенны для понимания и памяти исторической как разновидности памяти.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.193, запросов: 108