Просветительская деятельность Русской Православной Церкви на Крайнем Северо-Востоке в досоветский период

• Автор: Ткалич, Алексей Иванович
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 181 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Становление просветительской деятельности
Православной Церкви на Крайнем Северо
Востоке
1.Исторические условия и предпосылки
2.Особенности формирования просветительских
учреждений Церкви
3.Взаимодействие просветительских
учреждений по духовнонравственному
просвещению коренного населения
ГЛАВА 2. Развитие духовнопросветительской
деятельности Православной Церкви на Крайнем
СевероВостоке
1.Педагогические взгляды деятелей Церкви
на Крайнем СевероВостоке
2.Принципы и содержание духовнопросветительской
деятельности Православной Церкви
3.Развитие просветительских учреждений
Православной Церкви
Заключение
Литературные и архивные источники
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Прелмет исслелования: региональные особенности становления и развития просветительской леятельности Церкви срели коренных наролов Крайнего Северо-Востока в ХУШ - нач. XX вв. Цель исслелования: Раскрытие сущности и луховно-просве-тительского опыта Православной Церкви по распространению ценностей русской культуры на Крайнем Северо-Востоке в ХУШ-нач. XX вв. Церкви в утвержлении русского образования и русской культуры среди коренных наролов Крайнего Северо-Востока в ХУШ-нач. ХХ вв. Гипотеза заключается в прелположении о систематической и послеловательной деятельности Русской Православной Церкви на Крайнем Северо-Востоке в ХУШ-нач. ХХ вв. Высшее пелагогическое училище наролов Крайнего Севера (г. Аналырь, Чукотка), гле диссер-тант з течение ряла лет работал преподавателем истории культуры наролов Крайнего Северо-Востока; ? Научно-методический центр при департаменте культуры администрации Чукотского автономного округа, послуживший базой для поездок по селам и тундровым стойбищам Чукотки и Магаданской области; 3. Стойбища чукотских, камчатских и колымских оленеводов и охотников, в которых диссертант имел возможность встретиться с живыми свидетелями духовно-просветительской деятельности Православной Церкви в досоветское время. Методологической основой исслелования послужили идеи русских ученых: А. Ф.Лосева - о взаимозависимости культурного и религиозного факторов в историческом процессе; М. М.Бахтина и В. С.Н. Булгакова, П. Флоренского, И. Э.Орловой, о высокой степени актуальности научного знания о культуре для решения как теоретических, так и практических социально значимых проблем; И. Конлакова, об актуальности реинтерпретации истории отечественной культуры, в которой основной акцент лолжен быть слелан на осознании таких явлений как православие, самолержавие, как культурных феноменов, исторически сложившихся, развивавшихся, моли-фицировавшихся и прололжающих иметь, кроме своего исторического и генетического, существенное значение лля современности; И. Романова, о важности понимания истинного бытия мира через собрание в елиное мышление, эстетическую перцепцию, нравственный опыт человечества. Цель и прелмет исслелования потребовали обращения к тру-лам Е. Е.Голубинского, П. Каптерева, В. Ключевского о необхоли-мости максимального приближения исслелователя к историческому илеалу - целостной полноте исторического прошлого. Достоверность и обоснованность результатов исслелования обеспечены использованием разнообразных, и в первую очерель архивных, источников, а также метолологической основой, системным полхолом к изучению исторических материалов; соответствием метолики и организации научного поиска его цели и зала-чам; комплексностью применяемых метолов. Метолы исслелования обусловлены сложным характером объекта исслелования. На разных этапах исслелования использованы метолы: структурный, описательный, исторический, локумен-тально-иллюстративный, синтетический, аналитический, поиско-во-констатирующий в сочетании с метолом молелирования, лля выявления солержания и принципов просветительской леятельнос-ти Православной Церкви на Крайнем Северо-Востоке. Организация исследования: работа нал . Крайнего Северо-Востока. На пеэвом этапе ( - гг. На этом этапе шли сбор и накопление эмпирического материала в поездках по селам и тундровым стойбищам, в беседах с представителями старшего поколения коренных этносов Крайнего Северо-Востока. Установлению рабочих контактов способствовало участие диссертанта в непосредственной жизни оленеводов-тундровиков, выполнение тех же трудоэых функций и обязанностей. На втором этапе (- гг. Основой данного процесса были методологические установки и методы исследования. Полученные на первом этапе исследования материалы были упорядочены и систематизированы, что дало возможность, применяя структурный метод, выявить структурные составляющие системы просветительской деятельности Православной Церкви на Крайнем Северо-Востоке в досоветский период. В ходе этой работы диссертантом предпринято изучение архивных фондов Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока, Якутска, Анадыря и Магадана.