Нравственное воспитание подростков средствами искусства в детских творческих объединениях

• Автор: Тарасова, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 290 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ ИСКУССТВА НА ПРИМЕРЕ ДЕТСКИХ ТВОРЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИИ Й
1.1. Состояние разработанности проблемы взаимодействия искусства
и морали в нравственном развитии личности.
1.2. Сущностные характеристики нравственного воспитания подростков средствами искусства
1.3. Воспитательный потенциал детских творческих объединений в
нравственном развитии подростков средствами искусства
ВЫВОДЫ К I ГЛАВЕ
ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ И
МОДЕЛИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ ИСКУССТВА В ДЕТСКИХ ТВОРЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ
2.1. Педагогические условия эффективной организации нравственного
воспитания подростков средствами искусства.
2.2. Модель нравственного воспитания подростков средствами искусства
2.3. Результаты экспериментальной работы но реализации педагогических условий и модели нравственного воспитания подростков средствами искусства в детских творческих
объединениях
ВЫВОДЫ КО II ГЛАВЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Весьма значима позиция авторов монографии «Этическое и эстетическое» [6]. В структуре этического и эстетического авторы выделили две формы: сферу сознания и сферу практической деятельности. Точки соприкосновения нравственного и эстетического, по мнению авторов,— «в эстетически значимом поведении человека и в видах деятельности, выходящих за рамки поведения» (труд, научное исследование, спорт и т. Идея добра тесно соприкасается с идеей высшей красоты. Теоретики искусства к. Л. Сикорский, Т. Г. Аболина, Б. М. Неменский, М. С. Каган и другие пытались выявить факторы, объединяющие искусство и нравственность и в то же время позволяющие последним сохранить свою специфику. Так, Б. М. Неменский [9] рассматривал роль эмоционально-образного познания в нравственном развитии человека. Все искусства, по его мнению, полифункциональны, но главная их роль в жизни общества — анализ, формулирование, закрепление в образной форме и передача следующим поколениям опыта эмоциональноценностных отношений к тем или иным явлениям связей людей между собой и с природой. По мнению И. С. Кона, в основе искусства и морали лежит единство этического и эстетического в явлениях общественной жизни. К искусству в целом, можно отнести название «человековедение». Значительную часть содержания искусства составляют моральные проблемы. Эстетическая позиция автора включает в себя определенную нравственную позицию. Морально совершенное выступает в искусстве как эстетически прекрасное. Нравственное воздействие средствами искусства на убеждения человека -эмоционально-эстетическое воздействие, которое предполагает работу воображения, творческую активность воспринимающего субъекта, в т. Я. Мукаржовский отмечает, что в каждом произведении — даже самом безличностном — найдутся признаки, выдающие присутствие субъекта, содержащегося в самой структуре произведения. Если в художественном произведении изображены один или несколько персонажей, эти персонажи ощущаются как олицетворение субъекта или, когда их несколько, как воплощение его внутренних конфликтов; поэтому воспринимающий испытывает побуждение отождествить с этими персонажами самого себя. Мукаржовский, с. Таким образом, очевидно влияние художественных образов на личность воспринимающего искусство. Отношение между искусством и мировоззрением автор назвал гносеологической основой. Каждый из элементов художественного произведения по-своему обозначает действительность, указывает на нее, подчеркивает какую-то ее сторону. Этим дается направление человеческим действиям и размышлениям» [Там же, с. Любое произведение, таким образом, отражает нравственную позицию автора, его философию и отношение к действительности. Нравственное и эстетическое воспитание есть формирование нравственного и эстетического сознания, а также нравственной и эстетической деятельности личности. Чтобы выявить, как факторы эстетического сознания влияют на формирование и развитие нравственного сознания и поведения личности, важно иметь в виду такие узловые категории эстетического сознания, как «эстетическое восприятие — оценка», «эстетический вкус», «эстетический идеал». В частности, О. П. Умурзакова сравнивает этические и эстетические оценки, нравственные нормы и эстетический вкус, нравственный и эстетический идеалы. Первичные отдельные восприятия оценки являются отражением эстетической ценности предметов, явлений, человеческих поступков, характеров и т. Объектом эстетической оценки становятся также поступки и действия людей, в которых проявляется степень их предметной и общественной деятельности. Именно здесь пересекаются этическая и эстетическая оценки действий человека [6, с. Категории «нравственная норма и эстетический вкус» также имеют нормативный характер. Как и норма в моральном сознании, эстетический вкус является определенным критерием оценки новых явлений. Сопоставление нравственных и эстетических идеалов имеет существенное значение для данных видов общественного сознания. Нравственный идеал - представление о добре, о всеобщей норме, образце человеческого поведения и отношений между людьми.