Психолого-педагогические условия формирования образовательных потребностей студентов физкультурных вузов

• Автор: Карцев, Ярослав Борисович
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 132 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Образование как объект анализа современного знания.
1.1. История развития образования в психологопедагогическом кон 9 тексте.
1.2. Образование как один из видов современной социокультурной практики.
1.3. Социальнопсихологические и педагогические аспекты проблемы образования.
Глава 2. Мотивационнопотребносгный компонент психологопедагогической готовности студентов к образовагслыюй деятельности.
2.1. Потребность в образовании как показатель осмысленности будущей профессиональной деятельности ценностносмысловой и социальнозначимый фактор образования.
2.2. Методологические и психологические основания изучения потребностномотивационной сферы личности.
Глава 3. Методы и оргш изация исследовазшя.
3.1. Мониторинг образовательных потребностей студентов физкультурных вузов.
3.1.1. Цели и задачи исследования.
3.1.2. Рабочие гипотезы экспериментального исследования.
3.1.3. Программа исследования.
3.1.4. Описание методов исследования.
3.1.5. Организация диагностического этапа эксперимента.
3.1.6. Результаты исследования. 3.2 Формирующая часть эксперимента образовательных потребное тей студентов.
3.2.1. Описание общей схемы и методов эксперимента.
3.2.2. Результаты формирующего этапа экспериментального
исследования. Критерии анализа результатов.
Глава 4. Анализ результатов диалюстики и формирования образовательных потребностей студентов.
Выводы.
Библиография


Свой статус и употребление в рамках собственно педагогической науки эта категория приобрела около двухсот лет назад, когда зародился такой уникальный культурный феномен как научная педагогика. Именно в этот период понятие «образование» наполняется педагогическим духом и связывается с понятиями разума, свободы, равенства, ответственности. В этот период понятие «образование» соответствовало буквальному смыслу термина (нем. Bildung) и означало "формирование образа" (духовного или телесного). В этом значении ввел его в научный оборот великий швейцарский педагог Иоганн Генрих Песталоцци, а в русскую культуру - известный просветитель Н. И.Новиков. Именно его работы характеризуются стремлением показать высокое достоинство человека. В настоящее время в педагогике под образованием понимается процесс и результат усвоения систематизированных знаний и связанных с ними способов практической и познавательной деятельности. На основе знаний о законах развития природы и общества, сферы материального производства и духовной культуры, в процессе воспитания личность формирует определенные взгляды, потребности, убеждения, мировоззрение. Воспитание изначально возникло не как одностороннее воздействие взрослого на ребенка, а как их взаимодействие при организующей роли первого и активном освоении опыта вторым. Воспитание развивалось как процесс, органически и естественно сочетающий в себе и обучение, связанное с усвоением знаний, умений, навыков, развитием мышления, и воспитание в узком смысле, т. Руководство физическим и духовным, социальным и трудовым становлением индивидов сливались в единый поток, обеспечивало формирование у них качеств, необходимых в условиях возникающего общества и отражающих конкретный уровень исторических достижении. Отсутствовали противоречия между целями воспитателей и воспитусмых. Результатом антропосоциогенеза стало возникновение человеческой цивилизации и, что особенно важно для нашей темы, - образования, в практику которого вплеталась психолого-педагогичесая мысль. Элементы педагогики зарождались в период первобытнообщинного строя, когда проявлялись элементы свободного воспитания, ненасильственной педагогики, когда потребность человека в знаниях формировалась "естественным " путем. Среди стран древневосточной цивилизации известным своеобразием в развитии систем образования выделялись Индия, Китай, Вавилония, Египет. Это определялось их национально-историческими традициями и присущим данным регионам Востока менталитетом. В основе всей системы образования в Древнем Китае лежало этикополитическое учение Конфуция. В основе самих древнекитайских традиций лежали способы формирования потребности человека в знаниях. Массовая древнегреческая педагогическая практика была представлена двумя во многом альтернативными "базовыми" моделями, нашедшими свою последовательную реализацию в Спарте и Афинах наиболее значимых и влиятельных полисах античной Эллады. Главными целями спартанской педагогики явились: полное послушание старшим, физическая закалка и выносливость, "наука побеждать". В плане интеллектуального развития особое значение придавалось умению метко и кратко отвечать на заданные вопросы (отсюда выражение "лаконичный стиль" речи). Некоторые принципы спартанского воспитания ожили и были востребованы в ХУШ-Х1Х вв. России и во Франции при создании кадетских корпусов. В Афинах сложилась иная модель педагогической деятельности, что обусловливалось социально-политическими особенностями жизни этого признанного культурного центра Эллады и главного соперника Спарты. Идеалом афинского воспитания был человек, способный продуктивно и добросовестно исполнять свои гражданские обязанности, сочетать личные и общественные интересы, умеющий думать, получать самостоятельно знания. Зарождавшиеся в тесной связи с воспитательно-образовательной практикой полисов педагогические традиции Западной цивилизации получили мощный импульс в результате культурного переворота, который переживала Древняя Греция в VIII - V вв. В условиях кризиса полиса и крушения традиционных связей и ценностей эти настроения нашли свое яркое выражение в середине V в.