Этнопедагогика физического воспитания народов севера ханты и манси в современной системе образования

• Автор: Синявский, Николай Иванович
• Шифр специальности: 13.00.04, 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Сургут
• Количество страниц: 409 с. : ил.

1.1 Генезис возникновения и становления традиционных средств физического воспитания.
1.2 Роль и значение героического эпоса в становлении системы физического воспитания народов ханты и манси.
1.3 Этнокультурные представления малочисленных народов севера о физическом воспитании
1.4 Этнопедагогические особенности физического воспитания народов ханты и манси.
Глава 2. Методы и организация исследования.
2.1 Методы исследования
2.2 Организация исследования.
Глава 3. Структурнофункциональная характеристика средств физической кулыуры народов хангы и манси.
3.1 Классификация традиционных средств физической культуры народов обского севера.
3.2 Психологопсдагогический анализ национальных подвижных игр
3.3 Роль состязаний и самобытных физических упражнений в системе физического воспитания.
3.4 Особенности национальной рекреации и танцев народов ханты и манси в системе физического воспитания.
3.5 Значение национальных видов спорта в современной системе физического воспитания.
Глава 4. Практическое проектирование содержании национальнорегионального компонента в системе физкультурного образования
4.1 Разработка национальнорегионального компонента программы по физическому воспитанию в системе основного общего образования
4.2 Реализация национальнорегионального вузовского компонента в подготовке педагогов по физической культуре в системе высшего образования
4.3 Этнонедагогическое содержание в подготовке учителей физической
культуры в системе повышения квалификации
Выводы.
Список литературы


Страна эта обильна съестным, но зима там жесточайшая до такой степени, что изза чрезвычайного количества снега почти никакие животные не могут ходить там, кроме собак той страны четыре большие собаки тащат сани, в которых может сидеть один человек с необходимой едой и одеждой , С. В работе К. Д. Носилова, имеются сведения, что в веке ханты и манси использовали собачьи упряжки для перевозки грузов и людей ог пос. Березова до Обдорска ныне Салехард, преодолевая это расстояние за девять дней 8. С Содержание ездовых собак требует особых навыков, следовательно, тренировать их нужно было отдельно от охотничьих. Привлечение этнографического материала позволяет сделать вывод, что у народов Севера существуют особые способы формирования собачьей упряжки. Народы ханты и манси на протяжении веков выработали специальную методику определения вожака собачьей упряжки . Те из них, что доберутся до края, но соскользнут, не удержавшись наверху, не годится в передовики. Они не чувствуют пространства. Но одиндва щенка вс же доберутся до края таза и будут ходить по его ободку, не падая иногда и час, и два. Наконец, один не выдержит и свалится. Оставшийся и есть передовик. Он крепкий, упорный и пространство хорошо чувствует. А ведь это очень важно, вожак упряжки должен ощутить пустоту под снежными надувами, ночью на расстоянии почувствовать край обрыва, распознать слишком тонкий лд. От такого вожака нередко зависит жизнь упряжки и самого каюра3. В программе традиционного праздника День оленевода, который проводится в с. Саранпауль Березовского района, состязания в гонках на собачьих упряжках среди подростков являются основным видом демонстрации в физической подготовленности будущих промысловиков. Как отмечают А. Д. Редин и др.